이르머꼬어리서근

* 이 글은 "진흙속의연꽃"님의 블로그에서 퍼왔읍니다.(http://blog.daum.net/bolee591/16155002) 이와 같은 법문을 듣게 해 주신 진흙속의연꽃님에게 감사드립니다. ((())) 바까(BAKA) 범천 이야기 * 이 바까(Baka) 범천의 이야기는 『상응부』「바까범천경(Bakabrahma Sutta」(SN.i.142) 「범천초대경(Brahmanimantan..

보팔의 산치 언덕에는 10기(基)의 사리탑이 있는데 그것은 아직까지 인도에 남아있는 건축물 중 가장 오래된 것이다. 이 탑들은 그 축조 형태나 조각 양식으로 보아 불교 예술 전성시대에 제작된 것으로 인정되며 탑의 이곳 저곳에 쓰여진 글자로 미루어 그 시기는 아쇼카 왕 시대인 기원..

사리뿟따 존자가 설했다고 알려져 있는 경은 간단한 도덕률에서부터 심오한 교설의 요지와 선정 수행에 이르기까지 고귀한 삶[梵行]과 관련되는 폭넓은 주제를 망라하고 있다. 아래에 각각의 주제에 대한 간단한 설명이 곁들여진 목록을 싣기로 한다. 경장에서 이들이 배열되어 있는 순..

사리뿟따와 목갈라나가 열반에 든 지 얼마 되지 않은 어느 때 부처님께서는 왓지 지방의 욱까쩰라 마을의 갠지스 강가에 머물고 계셨다. 세존께서는 말없이 모여있는 비구들을 둘러보시고는 다음과 같은 말씀을 해주셨다. "비구들이여, 이제 사리뿟따와 목갈라나가 입적하고 나니 이..

한 번은 세존께서 사왓티에 있는 아나타삔디까의 기원정사에 머물고 계셨다. 그때 사리뿟따 존자는 마가다국의 날라까 마을에서 병으로 고통받으며 심하게 앓고 있었는데, 쭌다 사미가 시봉하고 있었다. 사리뿟따는 바로 그 병으로 숨을 거두게 되었다. 그러자 쭌다 사미는 존자의 발우..

이제 우리의 이야기는 부처님께서 무여열반에 드신 해에 이르렀다. 세존께서는 웨살리 근처의 마을 벨루와가마에서 우기를 보내시고 안거가 끝나자 그곳을 떠나 몇몇 군데 들러서 사왓티의 기원정사로 돌아오셨다. 그곳에서 지혜 제일 사리뿟따 장로는 세존께 예를 올리고 나서 그의 거..

여러 가지 주석서 사리뿟따 존자가 경전에 대하여 했던 다른 법문들의 요약은 이 글의 끝에 싣도록 하고, 여기서는 그가 설했다고 전해지는 더 광범위한 주석서 성격의 경서들을 고찰해 보겠다. 우선 『닛데사』는 경장의 소부(小部)에 속해 있다. 이 경은 빠알리 삼장 가운데 유일하게 ..

사리뿟따 존자의 설법과 그에게서 비롯된 것으로 보이는 기록들은 부처님의 가르침에 버금가는 폭넓고 다양한 교학적 체계를 갖추고 있다. 사리뿟따는 무궁무진한 불법의 소재를 일목요연하게 정리하여 제시해주는 독특한 방법을 알고 있었는데, 이는 지적으로 자극을 주고 실제적인 ..

보디삿따(깨달음을 이루기 전의 부처님)는 깨달음의 길을 찾아 출가했을 때, 처음에는 당대에 빼어난 명상가로 알려진 두 스승의 문하에 들어가 무색정(無色定)에서 가장 높은 두 단계인 무소유처정과 비상비비상처정을 증득하셨다 (『중부』 26). 사리뿟따는 이와는 달리 처음에 자신의 ..

http://blog.naver.com/nelect/50015957046 의 초전법륜님께 감사드립니다. ((())) 삼보에 귀의하옵고 암베드카르박사의 개종에 대한 글을 쓰면서 단편적으로 읽었던 수니타 장로의 게송을 최근에 장로게를 읽으면서 직접 모두 읽게 되었다. 나무석가모니불 부처님 당시의 아라한 장로들의 게송을 담..