이르머꼬어리서근

무쟁(無爭)의 분석 경은 세존께서 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무실 때 비구들에게 무쟁(無爭의 법에 대해서 설하신 경입니다. ■ 무쟁제일(無爭第一) 수부띠 존자 세존께서는 본경의 말미에 "비구들이여, 수부띠 선남자는 무쟁의 도를 닦은 자이다."라고 설하..

13. 1) "저급하고 저속하고 범속하고 비열하고 이익 없는 감각적 쾌락을과 관련된 즐거움에 속하는 기쁨을 추구하는 것은 괴로움을 가져오고 성가심을 가져오고 절망을 수반하고 열병을 수반하며, 그것은 그릇된 도닦음이다. 그러므로 이것은 분쟁의 법이다. 비구들이여, 여기 저급하고 ..

12. "비구들이여, '방언을 고집해서도 안되고 표준어를 무시해서도 안된다.'라고 말한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 비구들이여, 어떻게 방언을 고집하고 표준어를 무시하게 되는가? 비구들이여, 여기 여러 지방에서 그들은 같은 것을 두고 접시라고 하고, 그릇이라 하고, 사발이라 하고, ..

11. "비구들이여, '침착하게 말해야 하고 다급하게 말해서는 안된다.'라고 말한 것은 무엇을 두고한 말인가? 비구들이여, 여기서 다급하게 말하면 몸도 피곤하고 마음도 흥분하고 목소리도 갈라지고 목도 쉰다. 다급하게 말하는 자의 말은 불분명하고 이해하기 어렵다. 비구들이여, 여기 ..

10. "비구들이여, '비밀스러운 이야기를 해서도 안되고 공개적 비판을 해서도 안된다.'라고 말한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 비구들이여, 여기 1) 비밀스러운 이야기가 사실이 아니고 진실이 아니고 이익을 줄 수 없다고 안다면 그 비밀스러운 이야기는 결코 해서는 안된다. 2) 비밀스러운..

9. "비구들이여, '즐거움을 판별할 줄 알아야 한다. 즐거움을 판별할 줄 알아서 안으로 즐거움을 추구해야 한다.'라고 말한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 비구들이여, 다섯 가닥의 얽어매는 감각적 욕망이 있다. 무엇이 다섯 인가? 1) 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을..

6. "'칭송해야 할 것을 알아야 하고 비난해야 할 것을 알아야 한다 . 칭송해야 할 것을 알고 비난해야 할 것을 알고는 칭송도 비난도 하지 말고 오직 법을 설해야 한다.'라고 말한 것은 무엇을 반연하여 한 말인가? 7. "비구들이여, 어떻게 칭송하거나 비난은 하면서 법은 설하지 않는가? '저..

5. "'이 양 극단을 떠나 여래는 중도를 철저하고 바르게 깨달았나니, 그것은 안목을 만들고 지혜를 만들며, 고요함과 최상의 지혜와 바른 깨달음과 열반으로 인도한다.' 라고 말한 것은 무엇을 반연하여 한 말인가? 그것은 바로 이 성스러운 팔정도이니, 즉 바른 견해[正見], 바른 사유[正思..

4. "'저급하고 저속하고 범속하고 비열하고 이익 없는 감각적 쾌락을 추구해서는 안된다. 고통스럽고, 비열하고, 이익없는 자기를 학대하는 데 몰두해서도 안된다.'라고 말한 것은 무엇을 반연하여 한 말인가? 1) 감각적 쾌락을 추구하지 않음 저급하고 저속하고 범속하고 비열하고 이익 ..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머물고 계셨다. 거기서 세존께서는 "비구들이여."라고 비구들을 부르셨다. "세존이시여."라고 비구들은 세존께 응답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 2. "비구들이여, 무쟁에 대..