이르머꼬어리서근

사마나만디까 경은 세존께서 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무실 때 세존의 제자인 빤짜깡가 목수가 사마나만디까의 아들인 욱가하마나 유행승을 만나서 어떤 이야기를 듣고, 그 이야기가 맞는 이야기가 아닌데도 왜 그런지 알지 못하여 이를 세존께 말씀드렸..

14. "목수여, 그러면 어떤 열 가지 법을 구족한 인간을 유익한 법을 갖춘 자, 최상의 유익함을 가진 자, 최고의 경지를 얻은 자, 대적 할 수 없는 사문이라고 나는 천명하는가? 목수여, 여기 비구는 1) 무학(無學)의 경지인 바른 견해를 구족한다. 2) 무학의 경지인 바른 사유를 구족한다. 3) 무..

13 1] 유익한 사유 "목수여, 무엇이 유익한 사유인가? 출리(出離)에 대한 사유, 악의 없음에 대한 사유, 해코지 않음[不害]에 대한 사유이다. 목수여, 이를 일러 유익한 사유라 한다. 2} 유익한 사유의 일어남 목수여, 이 유익한 사유는 어디에서 일어나는가? 그들의 일어남도 설했나니 인식에..

12. 1] 해로운 사유 "목수여, 무엇이 해로운 사유인가? 감각적 욕망에 대한 사유, 악의에 대한 사유, 해코지에 대한 사유이다. 목수여, 이를 일러 해로운 사유라 한다. 2] 해로운 사유의 일어남 목수여, 이 해로운 사유는 어디에서 일어나는가? 그들의 일어남도 설했나니 인식에서 일어난다고..

11. 1] 유익한 행위 "목수여, 무엇이 유익한 계행인가? 유익한 몸의 업, 유익한 말의 업, 청정한 생계이다. 목수여, 이를 일러 유익한 계행이라 한다. 2] 유익한 행위의 일어남 목수여, 이 유익한 계행은 어디에서 일어나는가? 그들의 일어남도 설했나니 마음에서 일어난다고 말한다. 어떠한 ..

10. 1] 해로운 행위(계행) "목수여, 무엇이 해로운 계행인가? 해로운 몸의 업, 해로운 말의 업, 삿된 생계이다. 목수여, 이를 일러 해로운 계행이라 한다. 2] 해로운 행위의 일어남 목수여, 이 해로운 계행은 어디에서 일어나는가? 그들의 일어남도 설했나니 마음에서 일어난다고 말한다. 어떠..

9. "목수여, 나는 열 가지 법을 구족한 인간을 유익한 법을 갖춘 자, 최상의 유익함을 가진 자, 최고의 경지를 얻은 자, 대적할 수 없는 사문이라 천명한다. 목수여, '이것이 해로운[不善] 계행이다.'라고 알아야 한다고 나는 말한다. 목수여, '해로운 계행은 이것에서 일어난다.'라고 알아야 ..

8. "목수여, 참으로 그와 같다면 사마나만디까의 아들인 욱가하마나 유행승의 말에 의하면 어리고 아무것도 모르고 아직 뒤척이지도 못하고 반듯하게 누워만 있는 갓난아이가 유익한 법을 갖춘 자, 최상의 유익함을 가진 자, 최고의 경지를 얻은 자, 대적할 수 없는 사문이 될 것이다. 목..

4. 그때 빤짜깡가 목수는 사마나만디까의 아들인 욱가하마나 유행승에게 다가갔다. 가서는 사마나만디까의 아들인 욱가하마나 유행승과 함께 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할만한 이야기로 서로 담소를 하고서 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 빤짜깡가 목수에게 사마나만디까의 아들인..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무셨다. 그때 사마나만디까의 아들인 욱가하마나 유행승은 삼백 명이나 되는 유행승의 큰 무리들과 함께 말리까의 원림에 머물렀다. 그곳은 토론 장소였고 띤두까 나무로 지어졌고 하..