이르머꼬어리서근

세기경(世記經)은 세존께서 사와티의 동원림(東園林)의 녹자모 강당에 머무실 때 바라문 출신의 견습비구인 와셋타와 바라드와자가 세존께서 해거름에 낮 동안의 홀로 앉음을 푸시고 포행을 하시자, 말씀을 들을 좋은 기회라 여겨 세존을 따라 포행을 하다가 세존께서 두 견습비구가 출..

32. "와셋타여, 사낭꾸마라 범천도 이런 게송을 읊었다. '가문의 전통이 있는 사람들 가운데서는 끄샤뜨리야가 단연 으뜸이고 신과 인간들 가운데서는 영지(靈智)와 실천을 구족한 자(明行足)가 단연 으뜸이다.' 와셋타여, 사낭꾸마라 범천은 게송을 멋지게 읊었지 나쁘게 읊지 않았으며 ..

30. "와셋타여, 끄샤뜨리야도 1) 몸으로 단속을 하고 2) 말로 단속을 하고 3) 마음으로 단속을 하여 일곱 가지 깨달음의 편에 있는 법(菩提分法)들을 닦아서 (오염원들을) 완전히 적멸하게 하여 열반을 얻는다. 와셋타여, 바라문도 1) 몸으로 단속을 하고 2) 말로 단속을 하고 3) 마음으로 단속..

29. "와셋타여, 끄샤뜨리야도 1) 몸으로 (좋고 나쁜) 두 가지 행위를 하고, 2) 말로 두 가지 행위를 하고, 3) 마음으로 두 가지 행위를 하여 혼합된 견해를 가진 자가 된다. 그는 혼합된 견해를 가져 업을 짓기 때문에 몸이 무너져 죽은 뒤 즐거움과 괴로움을 다 경험하게 된다. 와셋타여, 바라..

28. "와셋타여, 끄샤뜨리야도 1) 몸으로 좋은 행위를 하고, 2) 말로 좋은 행위를 하고, 3) 마음으로 좋은 행위를 하여 바른 견해를 자진 자가 된다. 그는 바른 견해를 가져 업을 짓기 때문에 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳(善處)이나 천상에 태어난다. 와셋타여, 바라문도 1) 몸으로 좋은 행위를 ..

27. "와셋타여, 끄샤뜨리야도 1) 몸으로 나쁜 행위를 하고, 2) 말로 나쁜 행위를 하고, 3) 마음으로 나쁜 행위를 하여 삿된 견해를 가진 자가 된다. 그는 삿된 견해를 가져 업을 짓기 때문에 죽어서 몸이 무너진 다음에는 비참한 곳, 나쁜 곳(惡處), 파멸처, 지옥에 태어난다. 와셋타여, 바라문..

26. "와셋타여, 끄샤뜨리야도 자신의 법을 경원시하고 '사문(沙門)이 되리라.'며 집을 떠나 출가하는 그런 시절이 있게 되었다. 와셋타여, 바라문도 자신의 법을 경원시하고 '사문(沙門)이 되리라.'며 집을 떠나 출가하는 그런 시절이 있게 되었다. 와셋타여, 외이샤도 자신의 법을 경원시하..

25. "와셋타여, 그 중생들 가운데 나머지 중생들은 사냥꾼이 되었다. 와셋타여, 사냥하는 자, 잡일하는 자라고 해서 '수드라, 수드라'라는 단어가 생겼다. 와셋타여, 이와같이 이러한 수드라의 일원이 이와 같은 태고적 세상의 기원과 관계된 단어에 의해서 형성되었다. 그들은 중생으로부..

24. "와셋타여, 그 중생들 가운데 어떤 중생들은 결혼을 하여 여러 가지 직업을 가지게 되었다. 와셋타여, 결혼을 하여 여러 가지 직업을 가진다 해서 '와이샤, 와이샤'라는 단어가 생겨났다. 와셋타여,이와 같이 이러한 와이샤의 일원은 이와 같은 태고적 세상의 기원과 관계된 단어에 의..

22. "와셋타여, 그 중생들 가운데 어떤 자들에게 이런 생각이 들었다. '여보시오, 사악한 법들이 중생들에게 생겼습니다. 참으로 주지 않은 것을 가지는 것이 알려지게 되었고 비난이 알려지게 되었고 거짓말이 알려지게 되었고 처벌이 알려지게 되었기 때문입니다. 그러니 참으로 우리는 ..