이르머꼬어리서근

정신경(淨信經)은 세존께서 삭까에서 웨단냐라 불리는 사꺄들의 망고 숲에 있는 중각강당에 머무실 때 쭌다 사미가 안거를 마치고 아난다 존자를 만나러 와서 마침 니간타 나따붓따가 임종하여 그 제자들과 재가신자들 사이에 큰 혼란이 일어난 소식을 전하자 둘이 함께 세존께 가서 이..

41. 그때 우빠와나 존자가 세존의 뒤에서 세존께 부채질을 해드리고 있었다. 그는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "경이롭습니다, 세존이시여. 놀랍습니다, 세존이시여. 이 법문은 청정한 믿음을 줍니다. 세존이시여, 이 법문의 이름은 무엇입니까?" "우빠와나여, 그렇다면 이 법문을 '청정한 ..

40. "쭌다여, 이러한 과거에 대한 견해의 국집들과 이러한 미래에 대한 견해의 국집들을 제거하고 뛰어넘기 위해서 나는 네 가지 마음챙김의 확립을 가르치고 천명하였다. 무엇이 네 가지인가? 쭌다여, 1) 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며(身隨觀) 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 ..

37. "쭌다여, 그러면 어떤 것이 미래에 대한 견해의 국집 가운데 설명되어야 하는 것을 내가 그대들에게 (모두) 설명한 것인가? 쭌다여, 어떤 사문·바라문들은 이러한 주장을 하고 이러한 견해를 가지고 있다. 1) '물질(色)을 가진 자아는 죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다. 이것만..

34. (이어서) "쭌다여, 그러면 어떤 것이 과거에 대한 견해의 국집 가운데 설명되어야 하는 것을 내가 그대들에게 (모두) 설명한 것인가? 쭌다여, 어떤 사문·바라문들은 이러한 주장을 하고 이러한 견해를 가지고 있다. 1)'자아와 세상은 영원하다. 이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이..

34. 1) "쭌다여, 과거에 대한 견해의 국집(局執)들 가운데 설명되어야 하는 것은 내가 그대들에게 (모두) 설명하였다. 그러므로 설명해봤자 (아무런 의미가) 없는 것을 내가 어떻게 그대들에게 그대로 설명하겠는가? 2) 쭌다여, 미래에 대한 견헤의 국집들 가운데 설명되어야 하는 것은 내가 ..

33. "쭌다여, 그런데 외도 유행승들이 '도반들이여, 그러면 왜 사문 고따마는 이것을 설명하였습니까?'라고 말하는 이런 경우가 있을지도 모른다. 이렇게 말하는 외도 유행승들에게는 '도반들이여, 1) 이것은 참으로 이익을 주고, 2) 이것은 (출세간)의 법에 바탕한 것이고, 3) 이것은 청벙범..

32. "쭌다여, 그런데 외도 유행승들이 '도반들이여, 그러면 사문 고따마는 무엇을 설명하였습니까?'라고 말하는 이런 경우가 있을지도 모른다. 쭌다여, 이렇게 말하는 외도 유행승들에게는 1] '도반들이여, 세존께서는 이것은 괴로움이라고 설명하셨습니다. 2] 도반들이여, 세존께서는 이것..

31. "쭌다여, 그런데 외도 유행승들이 '도반들이여, 그러면 왜 사문 고따마는 이것을 설명하지 않았습니까?'라고 말하는 이런 경우가 있을지도 모른다. 쭌다여, 이렇게 말하는 외도 유행승들에게는 '도반들이여, 이것은 1) 참으로 이익을 주지 못하고, 2) (출세간)법에 바탕한 것이 아니며, 3)..

30. 1) "쭌다여, 그런데 외도 유행승들이 '도반들이여, 그러면 '여래는 죽고 난 후에도 존재한다.'는 이것만이 진리이고 다른 것은 쓸모가 없습니까?'라고 말하는 이런 경우가 있을지도 모른다. 쭌다여, 이렇게 말하는 외도 유행승들에게 '도반들이여, 세존께서는 '여래는 죽고 난 후에도 존..