27. 어떤 것이 미래에 대한 견해의 국집에 대해서 설명되어야 하는 것을 내가 모두 설명한 것인가?

 

37.

   "쭌다여, 

    그러면 어떤 것이 미래에 대한 견해의 국집 가운데 설명되어야 하는 것을

    내가 그대들에게 (모두) 설명한 것인가?

 

 

 

    쭌다여,

    어떤 사문·바라문들은 이러한 주장을 하고 이러한 견해를 가지고 있다.   

 

    1)

    '물질(色)을 가진 자아는

     죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

     이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    2)

   '물질을 가지지 않은 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    3)

   '물질을 가지기도 하고 물질을 가지지 않기도 하 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    4)

   '물질을 가지지 않기도 하고 물질을 가지지 않는 것도 아닌 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

 

    5)

   '인식을 가진 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    6)

   '인식을 가지지 않은 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    7)

   '인식을 가진 것도 아니고 인식을 가지지 않은 것도 아닌 자아는

    죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'

 

    8)

   '자아는 단멸하고 파멸하여

    죽은 후에는 더 이상 존재하지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'"

 

  

38.

   "쭌다여, 여기서

   '물질(色)을 가진 자아는

    죽고 난 후에 인을 가지고 병들지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'라는

    이런 주장을 하고 이런 견해를 가진 그 사문·바라문들에게 다가가서 나는 이렇게 말하였다.

 

   '도반들이여,

    그대들이 물질을 가진 자아는 죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다라고 말하는

    이것이 사실입니까?'

 

    그러자 그들은 '이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것입니다.'라고 말했다.

 

 

    그러나 나는 그들의 말을 인정하지 않는다. 

    그것은 무슨 이유 때문인가?

 

    쭌다여,

    여기에 대해서 다른 인식을 가진 중생들이 있기 때문이다.

 

 

    쭌다여,

    이러한 개념들에 관한 한 나는 나 자신과 동등한 (지혜를 가진) 자를 관찰하지 못하는데

    어떻게 더 뛰어난 자가 있겠는가?

    그러므로 참으로 높은 개념에 관한 한 내가 더 뛰어나다."

 

 

39.

   "쭌다여, 여기서

   '물질을 가지지 않은 자아는 ········

   '물질을 가지기도 하고 물질을 가지지 않기도 하는 자아는 ········

   '물질을 가지지 않기도 하고 물질을 가지지 않는 것도 아닌 자아는········

   '인식을 가진 자아는········

   '인식을 가지지 않은 자아는········

   '인식을 가진 것도 아니고 인식을 가지지 않은 것도 아닌 자아는········

   '자아는 단멸하고 파멸하여 죽은 후에는 더 이상 존재하지 않는다.

    이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이다.'라는

    이런 주장을 하고 이런 견해를 가진 그 사문·바라문들에게 다가가서 나는 이렇게 말하였다.

 

   '도반들이여,

    그대들이 자아는 단멸하고 파멸하여 죽은 후에는 더 이상 존재하지 않는다라고 말하는

    이것이 사실입니까?'

 

    그러자 그들은 '이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것입니다.'라고 말했다.

 

 

    그러나 나는 그들의 말을 인정하지 않는다. 

    그것은 무슨 이유 때문인가?

 

    쭌다여,

    여기에 대해서 다른 인식을 가진 중생들이 있기 때문이다.

 

 

    쭌다여,

    이러한 개념들에 관한 한 나는 나 자신과 동등한 (지혜를 가진) 자를 관찰하지 못하는데

    어떻게 더 뛰어난 자가 있겠는가?

    그러므로 참으로 높은 개념에 관한 한 내가 더 뛰어나다.

 

 

 

    쭌다여,

    이것이 미래에 대한 견해의 국집들 가운데 설명되어야 하는 것을

    내가 그대들에게 (모두) 설명한 것이다.

 

    그러므로 설명해봤자 (아무런 의미가) 없는 것을

    내가 왜 그대들에게 그대로 설명을 하겠는가?"