이르머꼬어리서근

A3.115 결함경: 계행/마음/견해의 결함을 원인으로,,, 악처에 태어난다

Vipatti-sutta 1. "비구들이여, 세 가지 결함이 있다. 무엇이 셋인가? 1) 계행의 결함, 2) 마음의 결함, 3) 견해의 결함이다. 비구들이여, 그러면 무엇이 계행의 결함인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 1) 생명을 죽이고, 2) 주지 않은 것을 가지고, 3) 삿된 음행을 하고, 4) 거짓말을 하고, 이간질을 하고, 욕설을 하고, 잡담을 한다. 비구들이여, 이를 일러 계행의 결함이라 한다." 2. "비구들이여, 그러면 무엇이 마음의 결함인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 1) 간탐하고, ..

Anañcayatana-sutta 1. "비구들이여, 세상에는 세 부류의 사람이 있다. 무엇이 셋인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 물질[色]에 대한 인식(산냐)을 완전히 초월하고 부딪힘의 인식을 소멸하고 갖가지 인식을 마음에 잡도리하지 않기 때문에 '무한한 허공'이라고 하면서 공무변처(空無邊處)를 구족하여 머문다. 그는 이 선(禪)을 즐기고, 이것을 바라고, 이것에 만족을 느낀다. 그는 여기에 굳게 서고 여기에 확신을 가지고 여기에 많이 머물고 이것으로부터 물러섬이 없고 죽은 뒤에는 공무변처에 도달한 신들의 동료로 태어난다. 비구들이여, 공무변처에 태어난 신들의 수명의 한계는 ..

Appameyya-sutta 1. "비구들이여, 세상에는 세 부류의 사람이 있다. 어떤 것이 셋인가? 쉽게 측량할 수 있는 자, 측량하기 어려운 자, 측량할 수 없는 자이다. 비구들이여, 그러면 어떤 사람이 쉽게 측량할 수 있는 자인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 경솔하고 거들먹거리고 변덕스럽고 수다스럽고 산만하게 말하고 마음챙김을 놓아버리고 분명하게 알아차림 [正知]이 없고 집중하지 못하며 마음이 산란하고 감각기능이 제어되지 않았다. 비구들이여, 이런 사람을 일러 쉽게 측량할 수 있는 자라 한다." 2. "비구들이여, 그..

Dullabha-sutta "비구들이여, 세 사람의 출현은 세상에서 아주 드물다. 무엇이 셋인가? 비구들이여, 여래 아라한 정등각의 출현은 세상에서 아주 드물다. 여래가 설하신 법과 율을 설하는 사람은 세상에서 아주 드물다. 은혜를 알고 은혜에 보답할 줄 아는 사람은 세상에서 아주 드물다. 비구들이여, 이러한 세 사람의 출현은 세상에서 아주 드물다."

제12장 악처로 향하는 자 품Apayika-vagga Āpāyika-sutta "비구들이여, [나쁜 습관을] 버리지 못하여 악처에 떨어지고 지옥에 떨어지는 세 부류의 사람이 있다. 무엇이 셋인가? 1) 청정범행을 닦지 않는 자가 청정범행을 닦는다고 자처하는 자, 2) 청정범행을 닦고 지극히 청정범행을 닦는 자에 대해서 근거 없이 청정범행을 닦는 자가 아니라고 힐난하는 자, 3) 감각적 욕망들에 [빠져도] 아무런 잘못이 없다는 주장과 견해를 가지고는 실제로 감각적 욕망들에 빠져있는 자이다. 비구들이여, 이것이 [나쁜 습관을] 버리지 못하여 악처에 떨어지고 지옥에 떨어지는..

1. "비구들이여, 업을 유발하는 세 가지 원인이 있다. 어떤 것이 셋인가? 비구들이여, 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 열망이 생기지 않는다. 비구들이여, 욕탐의 원인인 미래의 법들을 반영하여 열망이 생기지 않는다. 비구들이여, 욕탐의 원인인 현재의 법들을 반연하여 열망이 생기지 않는다." 2. "비구들이여, 그러면 어떻게 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 열망이 생기지 않는가? 비구들이여, 그는 욕탐의 원인인 과거의 법들이 가져올 미래의 과보를 꿰뚫어 안다. 미래의 과보를 안 뒤 그것을 피한다. 그것을 피하고 마음으로 꿰뚫고 나서 통찰지로써 꿰뚫어 본다. ..

1. "비구들이여, 업을 유발하는 세 가지 원인이 있다. 어떤 것 이 셋인가? 비구들이여, 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 열망이 생긴다. 비구들이여, 욕탐의 원인인 미래의 법들을 반연하여 열망이 생긴다. 비구들이여, 욕탐의 원인인 현재의 법들을 반연하여 열망이 생긴다." 2. "비구들이여, 그러면 어떻게 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 열망이 생기는가? 비구들이여, 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 마음으로 생각을 일으키고 지속적으로 고찰한다. 이렇게 욕탐의 원인인 과거의 법들을 반연하여 마음으로 생각을 일으키고 지속적으로 고찰하기 때문에 열망이 생긴..

1. "비구들이여, 업을 유발하는 세 가지 원인이 있다. 어떤 것이 셋인가? 탐욕 없음이 업을 유발하는 원인이고, 성냄 없음이 업을 유발하는 원인이고, 어리석음 없음이 업을 유발하는 원인이다." 2. "비구들이여, 탐욕 없음이 만들었고, 탐욕 없음에서 생겼고, 탐욕 없음이 원인이고, 탐욕 없음에서 일어난 그 업은 유익한 것이고 그 업은 비난받을 일이 없고, 그 업은 즐거운 과보를 가져오며, 그 업은 [다른] 업을 소멸하게 하고, 그 업은 [다른] 업을 일어나게 하지 않는다. 비구들이여, 성냄 없음이 만들었고, 성냄 없음에서 생겼..

Nidana-sutta 1. "비구들이여, 업을 유발하는 세 가지 원인이 있다. 어떤 것이 셋인가? 탐욕이 업을 유발하는 원인이고, 성냄이 업을 유발하는 원인이고, 어리석음이 업을 유발하는 원인이다." 2. "비구들이여, 탐욕이 만들었고, 탐욕에서 생겼고, 탐욕이 원인이고, 탐욕 때문에 일어난 그 업은 해로운 것이고, 그 업은 비난받아 마땅하고, 그 업은 괴로운 과보를 가져오며, 그 업은 [다른] 업을 일어나게 하고, 그 업은 [다른] 업을 소멸하게 하지 않는다. 비구들이여, 성냄이 만들었고, 성냄에서 생겼고, 성냄이 원인이고, 성냄 때문에 일어난..

1. 그때 급고독 장자가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올린 뒤 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 급고독 장자에게 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. "장자여, 마음이 비뚤어지면 몸의 업도 비뚤어지고, 말의 업도 비뚤어지고, 마음의 업도 비뚤어진다. 몸의 업이 비뚤어지고 말의 업 이 비뚤어지고 마음의 업이 비뚤어지면 복되게 죽지 못하고 복된 임종을 맞지 못한다." 2. "장자여, 예를 들면 누각집의 지붕이 잘못 덮이면 누각도 망가지고 서까래도 망가지고 벽도 망가지는 것과 같다. 장자여, 그와 같이 마음이 망가지면 몸의 업도 망가지고 말의 업도 망가지고 마음..