이르머꼬어리서근

제10경 수바경 무엇을 설하셨나 세존께선 법들을 칭송하여 설했으며 사람들 격려 분발 기쁘게 하셨나니 그 법들 무엇인가 바라문은 물었네 성취하신 아난다 존자 이렇게 설하셨네 세존께선 세 가지 무더기를 설했나니 성스러운 계(戒), 삼매(定), 지혜(慧) 무더기라고 무엇이 그 계, 삼매, 지혜의 무더긴가 1. 계를 구족함 법을 듣고 여래에게 믿음 가져 출가하여, 바른 행실과 행동영역 잘 갖추고 작은 허물 대해서도 두려움을 보면서 학습계목 받아지녀 수행하나니, 유익한 몸과 말의 업을 잘 갖추고 생계를 청정히 계(戒)를 구족하고, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음 육문을 보호하고, 마음챙김 알아차림(正念正知) 갖추어 확립하고 필수품만으로 만족하여 머무나니, 어떻게 계목 단속 계(戒)를 구족하는가? 1)생명을 죽이는..

수바경은 세존께서 반열반에 드신지 얼마 되지 않아 시자였던 아난다 존자께서 사왓티 제따 숲의 급고독원에 머무실 때 또데야의 아들 수바 바라문 학도가 어떤 일로 그곳에 머물다가 다른 바라문 학도를 통해 아난다 존자를 거처로 청하는 것으로부터 시작됩니다. 그는 아난다 존자에..

2.38 "경이롭습니다. 아난다 존자시여, 놀랍습니다, 아난다 존자시여. 아난다 존자시여, 이 성스러운 통찰지의 무더기는 구족되었습니다. 구족되지 않은 것이 아닙니다. 그리고 저는 이와 같이 구족된 성스러운 통찰지의 무더기를 그 밖의 다른 사문 · 바라문들에게서는 찾아보지(隨觀, ..

2.20 "아난다 존자시여, 그러면 무엇이 그분 고따마 존자께서 칭송하여 말씀하셨으며 그 안에서 사람듫을 격려하고 분발하게 하고 기쁘게 하신 성스러운 통찰지의 무더기(蕙蘊)입니까?" [위빳사나의 지혜] "그가 이와 같이 1) 마음이 삼매에 들고, 2) 청정하고, 3) 깨끗하고, 4) 흠이 없고, ..

2.1 ∼ 2.11 "아난다 존자시여, 그러면 무엇이 그분 고따마 존자께서 칭송하여 말씀하셨으며 그 안에서 사람들을 격려하고 분발하게 하고 기쁘게 하신 성스러운 삼매의 무더기(定蘊)입니까?" [감각기능의 단속을 구족함] (1) "바라문 학도여, 그러면 어떻게 비구는 감각의 대문을 잘 지키는가..

1.7 ∼ 1.29 "바라문 학도여 여기 여래가 이 세상에 출현한다. 그는 아라한(應供)이며, 바르게 깨달은 분(正等覺, 正遍智)이며, 영지(靈智)와 실천을 구족하신 분이며(明行足)이며, 피안으로 잘 가신 분(善逝)이며, 세상을 잘 아시는 분(世間解)이며, 가장 높은 분(無上士)이며, 사람을 잘 길들..

1.5 아난다 존자는 그 밤이 지나자 옷매무새를 가다듬고 발우와 가사를 수하고 쩨따까 비구를 뒤따르는 사문으로 삼아서 또데야의 아들 수바 바라문 학도의 집으로 갔다. 가서는 마련된 자리에 앉았다. 그러자 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 아난다 존자에게 갔다. 가서는 존자와 함..

1.1 이와 같이 나는 들었다. 한때 아난다 존자는 세존께서 반열반에 드신지 오래되지 않아서 사왓티에서 제따 숲의 급고독원에 머물렀다. 그 무렵에 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 어떤 일 때문에 사왓티에 머물고 있었다. 1.2 그때 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 다른 바라문 학도..

수바경(Subha Sutta) 본경은 수바라는 바라문 학도에게 설한 것이라서 「수바 경」이라 한다. 부처님께서 입멸하신지 얼마 되지 않아서 수바라는 바라문 학도가 아난다 존자를 뵙고 '세존께서 설하신 법의 내용이 무엇인가?'를 질문하자, 아난다 존자가 그것을 계의 무더기(戒蘊), 삼매의 무..