이르머꼬어리서근

요소의 분석 경은 세존께서 마가다를 유행하실 때 라자가하에 도착하셔서 도공 박가와(가띠까라)를 찾아 가셔서 그의 작업장에서 하룻밤을 묵을 것을 청하셔서, 거기에 먼저 머물고 있던 출가한 선남자 뿍꾸사띠 존자에게 설하신 경입니다. ■ 왕이었던 뿍꾸사띠 선남자, 친구로부터 세..

33. 그러자 뿍꾸사띠 존자는 "참으로 스승께서 내게 오셨구나. 참으로 선서께서 내게 오셨구나. 참으로 정등각자께서 내게 오셨구나."라고 [생각하면서] 자리에서 일어나 한쪽 어깨로 옷을 입고서 세존의 발아래 머리를 조아려 엎드리고 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 저는 잘못..

6] '존재 벗음' _ 4가지 토대에 굳게 서 공상(空想, 헛된 생각)이 일어나지 않음 _ 고요함(寂靜) 30. "'여기에 굳게 선 자에게 공상(空想, 허황된 생각)이 일어나지 않으며 공상이 더 이상 일어나지 않을 때 고요한 성자(muni-santa)라고 한다.'라고 한 것은 무엇을 두고 설한 것인가?" 31. [존재 벗음 _ '나'라는 병, 종기, 화살를 벗음] "비구여, 1) '나는 있다.'라는 것은 공상(空想, 허황된 생각)이다. 2) '이것이 나다.'라는 것은 공상이다. 3) '나는 있을 것이다.'라는 것은 공상이다. 4) '나는 있지 않을 것이다.'라는 것은 공상이다. 5) '나는 물질을 가진 자가 될 것이다.'라는 것은 공상이다. 6) '나는 물질을 갖지 않은 자가 될 것이다.'라는 것은 공상..

28. 5-4] 고요함[upasama]의 토대 _ 탐냄, 성냄, 어리석음의 고요함 5-4-1] 탐욕이 고요해짐 "전에 그가 어리석었을 때 그는 탐욕과 열망과 욕망이 있었다. 이제 그것을 제거하고 그 뿌리를 자르고 그것을 야자수 줄기처럼 만들고 멸절시켜 미래에 다시는 일어나지 않게끔했다. 5-4-2] 성냄이 고요..

27. 5-3] 버림[caga]의 토대 _ 모든 집착을 놓아버림 _ 재생의 근거를 멸절시킴 [5-3] "전에 그가 어리석었을 때 그에게는 재생의 근거가 있었고 거기에 빠졌다. 이제 그것을 제거하고 그 뿌리를 자르고 그것을 야자수 줄기처럼 만들고 멸절시켜 미래에 다시는 일어나지 않게끔 했다. 그러므로 ..

26. 5-2] 진리[sacca]의 토대 "이런 그의 해탈은 진리에 확고하여 흔들림이 없다. 비구여, 허황한 법은 거짓이고, 허황하지 않은 열반은 진리이기 때문이다. 그러므로 이와 같은 [진리를] 구족한 비구는 최상의 진리의 토대를 구족한다. 비구여, 이것이 최상의 성스러운 진리이니 바로 허황하..

5-1] 통찰지[panna, 지혜]의 토대 _ 6가지 요소[dhatu]를 꿰뚫어 앎 _ '이 모든 것(모든 괴로움)의 소멸'에 대한 지혜 13. "비구여, 그러면 어떻게 통찰지를 소홀히 여기지 않는가? 이들 여섯 가지 요소들이 있으니 1) 땅의 요소, 2) 물의 요소, 3) 불의 요소, 4) 바람의 요소, 5) 허공의 요소, 6) 알음알..

12. 5] 알고, 닦고, 버리고, 실현함 _ '존재 벗음'을 실현하는 방법 [5] "'이 사람은 1) 통찰지[panna]를 소홀히 여겨서는 안된다. 2) 진리[sacca]를 보호해야 한다. 3) 버림[caga]을 길러야 한다. 4) 고요함[upasama]을 닦아야 한다.' 라고 한 것은 무엇을 두고한 말인가?"

11. 4] '존재를 벗으려는 자'의 네 가지 토대[adhitthana] - '존재 벗음(해탈·열반)'의 4가지 토대 [4] "비구여, '이 사람은 네 가지 토대[adhitthana]를 가지고 있다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 통찰지[panna]의 토대, 2) 진리[sacca]의 토대, 3) 버림[caga]의 토대, 4) 고요함[upasama]의 토대가 있..

8. 1] 여섯 가지 요소[界. dhatu] _ 드러난 이 모든 것(물질·정신현상)의 6가지 구성요소 [1] "비구여, '이 사람은 여섯 가지 요소[界, dhatu]로 이루어졌다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 땅의 요소[地界], 2) 물의 요소[水界], 3) 불의 요소[火界], 4) 바람의 요소[風界], 5) 허공의 요소[空..