맛지마니까야(中部)/M66.메추라기비유경-속박되지않은자 11

※後記: 메추라기 비유 경을 마치며,,,

메추라기 비유 경은 세존께서 앙굿따라빠의 아빠나라는 앙굿따라빠들의 성읍에 머무실 때 우다이 존자가 명상 중에 먹는 것과 관련하여 세존께서는 참으로 우리들에게 '많은 괴롭고 해로운 법들을 제거해주셨고, 많은 즐겁고 유익한 법들을 가져다주셨다.'라는 마음이 떠올라 세존을 찾..

6. 소멸의 증명(自內證)을 향한 구차제주등지(九次第住等地)

22. "우다이여, 여기 비구는 감각적 욕망들을 완전히 떨쳐버리고 해로운 법들을 떨쳐버린 뒤, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고, 떨쳐버렸음에서 생긴 희열과 행복이 있는 초선(初禪)을 구족하여 머문다. 우다이여, 나는 이것을 동요하는 [법]이라고 말한다. 그러면 무엇이 여기서 동요하..

5. 5가닥의 감각적 욕망(갈애)으로부터/마음을 조복시켜(正定)/두려워할 필요가 없는 즐거움을 닦음(出離)

18. "우다이여, 여기 다섯 가닥의 얽어매는 감각적 욕망이 있다. 무엇이 다섯인가? 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 짝하고 매혹적인, 눈으로 인식되는 형색들이 있다. 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 짝하고 매혹적인, 귀로 인식되는 소리..

4. 속박된 자/속박되지 않은자

13. "우다이여, 여기 이 세상에는 네 부류의 사람들이 있다. 무엇이 넷인가?" 14. 1) 속박된 자 _ 갈애를 버리지 못하여 품고 있는 자 재생의 근거를 향한 기억과 사유에 압도됨 (오취온/오염원/업형성력/감각적 욕망을 버리지 못함) "우다이여, 여기 어떤 사람은 재생의 근거를 버리고 재생의 ..

3-4. 출가하는 장자나 장자의 아들에겐 그가 가진 모든 것도 속 빈 것

12. "우다이여, 예를 들면 큰 재물과 큰 재산을 가진 부유한 장자나 장자의 아들이 수많은 금괴와 곡식을 나르는 수많은 짐마차와 수많은 전답과 수많은 토지와 수많은 아내와 수많은 하인과 수많은 하녀를 가졌는데, 그가 원림에 사는 비구가 맛있는 음식을 먹고 나서 손과 발을 잘 씻고 ..

3-3. 출가하지 못하는 가난한 자에겐 그가 가진 사소한 것도 강한 속박

11. "우다이여, 예를 들면 가난하고 무일푼이고 곤궁에 처한 사람이 있는데, 그에게는 다 낡고 허물어져서 까마귀가 마음대로 드나들 정도의 허름한 오두막 한 채에다 다 낡아서 부서져 가는 초라한 침상이 하나 있고 한 항아리의 묵은 곡식과 호박씨가 있고 볼품 없는 아내가 한 명 있다. ..

3-2. 힘센 코끼리에게 가죽끈은 강한 것인가?

10. "우다이여, 예를 들면 마차의 깃대만 한 상아를 가졌고 건장하고 혈통 좋은 전쟁에 능숙한 왕의 코끼리가 질긴 가죽끈으로 묶여 있더라도 몸을 조금 비틀어서 끈들을 잘라버리고 끊어버린 뒤 원하는 곳으로 간다고 하자. 우다이여, 어떤 사람이 말하기를 '그 질긴 가죽끈들은 왕의 코..

3-1. 암 메추라기에게 썩은 넝쿨이 허약한 것인가?

8. "우다이여, 예를 들면 암 메추라기가 썩은 넝쿨에 묶여 부상을 당하고 감금되고 죽음에 이르게 되었는데, 어떤 사람이 말하기를 '저 썩은 넝쿨은 저 메추라기에게 강하지 않고 허약하고 썩었고 속 빈 속박에 지나지 않는다.'라고 한다고 하자. 우다이여, 이 자는 바르게 말하는 자로서 ..

3. 사소하고 보잘 것 없는 것이 아니다. 강하고 견고하고 질기고 썩지 않는 두터운 속박이다.

7. "참으로 그러하다, 우다이여. 그러나 여기 어떤 쓸모없는 자들은 '이것을 버려라.'라는 내 말을 들으면 이와 같이 대꾸한다. '뭐 이런 사소하고 보잘것 없는 것까지?' 이 사문은 지나친 완벽주의자로군!' 그들은 그것을 버리지 않고 오히려 나와 나의 가르침대로 공부짓고자 하는 비구들..

2. '때 아닌 때 먹은 것', 오후에, 저녁에 먹는 것을 차례로 금하시다.

. 6. "세존이시여, 여기서 제가 한적한 곳에 가서 홀로 앉아 [명상하던] 중에 이런 생각이 마음에 떠올랐습니다. '참으로 세존께서는 우리들에게 많은 괴로운 법들을 제거해주셨다. 참으로 세존께서는 우리들에게 많은 즐거운 법들을 가져다주셨다. 참으로 세존께서는 우리들에게 많은 해..