이르머꼬어리서근

산다까 경은 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무실 때, 아난다 존자가 빨락카 동굴에 머루고 있던 산다까 유행승과 오백 명의 유행승의 무리에게 설하신 경입니다. 산다까 유행승이 아난다 존자에게 당신의 스승이 하신 법문을 들려 달라고 청하자 아난다 존자는 세존께서 설하신 바 ..

53. "아난다 존자시여, 그런데 이 법과 율에는 해탈한 자들이 얼마나 많습니까?" "산다까여, 백 명뿐만이 아니라, 이백 명, 삼백 명, 사백 명, 아니 오백 명뿐만이 아니라 그보다 더 많은 자들이 이 법과 율에서 해탈했습니다." "경이롭습니다, 아난다 존자시여. 놀랍습니다, 아난다 존자시여...

52. "아난다 존자시여, 비구가 모든 번뇌를 부수었고 삶을 완성했으며 할 바를 다 했고 짐을 내려놓았으며 참된 이상을 실현했고 삶의 족쇄를 끊었으며 바른 구경의 지혜로 해탈한 아라한이 되면 걸어 갈 때에도 서 있을 때에도 잠잘 때에도 깰 때에도 언제나 한결같이 '나의 번뇌는 멸했..

51. "아난다 존자시여, 비구가 모든 번뇌를 부수었고 삶을 완성했으며 할 바를 다 했고 짐을 내려놓았으며 참된 이상을 실현했고 삶의 족쇄를 끊었으며 바른 구경의 지혜로 해탈한 아라한이 되어도 감각적 욕망을 즐깁니까?" "산다까여, 비구가 모든 번뇌를 부수었고 삶을 완성했으며 할 ..

47. 8. 명지를 구족함 1] "그는 이와 같이 마음이 집중되고, 청정하고, 깨끗하고, 흠이 없고, 오염원이 사라지고, 부드럽고, 활발발하고, 안정되고, 흔들림이 없는 상태에 이르렀을 때 전생을 기억하는 지혜로 마음을 향하게 합니다. 그는 한량 없는 전생의 갖가지 삶들을 기억해냅니다. 즉 ..

43. 7. 선정을 구족함 "그는 마음의 오염원이고 통찰지를 무력하게 만드는 이들 다섯가지 장애를 제거하여, 1] 감각적 욕망들을 완전히 떨쳐버리고 해로운 법[不善法]들을 떨쳐버린 뒤, 일으킨 생각과 지속적인 고찰이 있고, 떨쳐버렸음에서 생겼으며, 희열과 행복이 있는 초선을 구족하여 ..

42. 6. 다섯 가지 장애로부터 마음을 청정하게 함 "그는 탁발하여 공양을 마치고 돌아와서 가부좌를 틀고 상체를 곧추 세우고 전면에 마음챙김을 확립하여 앉습니다. 1] 그는 세상에 대한 욕심을 제거하여 욕심을 버린 마음으로 머물고, 욕심으로부터 마음을 청정하게 합니다. 2] 악의의 오..

41. 5.외딴 처소를 의지하여 수행함 "그는 1) 이러한 성스러운 계의 조목을 잘 갖추고 2) 이러한 성스러운 감각기능의 단속을 잘 갖추고 3) 이러한 성스러운 마음챙김과 알아차림[正念‧正知]을 잘 갖추어 숲속이나 나무 아래나 산이나 골짜기나 산속동굴이나 묘지나 밀림이나 노지나 짚..

40. 4. 성스러운 마음챔김과 알아차림을 구족함 "그는 나아갈때도 물러날 때도 [자신의 거동을] 분명히 알아차리면서[正知] 행합니다. 앞을 볼 때도 돌아볼 때도 분명히 알아차리면서 행합니다. 구부릴 때도 펼때도 분명히 알아차리면서 행합니다. 법의(法衣)‧발우‧의복을 지닐때..

39. 3. 성스러운 감각기능의 단속을 구족함 "1] 그는 눈으로 형상을 봄에 그 표상[全體相]을 취하지 않으며, 또 그 세세한 부분상[細相]을 취하지도 않습니다. 만약 그의 눈의 기능[眼根]이 제어되어 있지 않으면, 욕심과 싫어하는 마음이라는 나쁘고 해로운 법[不善法]들이 그에게 [물밀듯이..