이르머꼬어리서근

여러 종류의 요소 경은 세존께서 사왓티에서 제따숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무실 때, 비구들에게 "어떠한 두려움, 번민, 재앙이 생기든지 그것은 모두 어리석은 자에게서 생길 뿐 현자에게서 생기지 않는다."으로 시작하여 법의 요체를 설하신 경입니다. ■ 두려움/번민/재앙..

19. 이와 같이 말씀하셨을 때 아난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "경이롭습니다, 세존이시여. 놀랍습니다, 세존이시여. 세존이시여, 이 법문의 이름은 무엇이라 할까요?" "아난다여, 그대는 이 법문을 1) '여러 종류의 요소'라고 호지하라. 2) '네 가지 회전'이라고도 호지하라. 3) '법..

12. "세존이시여, 어떻게 할 때 비구가 가능한 것과 불가능한 것에 능숙한 자라고 불릴 수 있습니까?" 1] 일체 존재(오온)가 '무상(無常)·고(苦)·무아(無我)'임에 대해서 "아난다여, 여기 비구는 '바른 견해를 구족한 사람이 형성된 것들[行]을 영원하다고 여기는 것은 있을 수 없고 그런 경..

11. "세존이시여, 어떻게 할 때 비구가 연기(緣起)에 능숙한 자라고 불릴 수 있습니까?" "아난다여, 여기 비구가 이와 같이 안다. '이것이 있을 때 저것이 있다. 이것이 일어날 때 저것이 일어난다. 이것이 없을 때 저것이 없다. 이것이 소멸할 때 저것이 소멸한다. 즉 1) 무명을 조건으로 의도..

10. "세존이시여, 어떻게 할 때 비구가 감각장소[處]에 능숙한 자라고 불릴 수 있습니까?" "아난다여, 이러한 여섯 가지 안팎의 감각장소들이 있으니, 1) 눈과 형색, 2) 귀와 소리, 3) 코와 냄새, 4) 혀와 맛, 5) 몸과 감촉, 6) 마노[意]와 법이다. 아난다여, 이러한 안팎의 감각장소들을 알고 볼 때..

4. "세존이시여, 그런데 어떻게 할 때 비구가 요소[界]에 능숙한 자라고 불릴 수 있습니까?" 1] 근경식의 요소에 대해서 "아난다여, 이러한 열여덟 가지 요소들이 있다. 1) 눈의 요소[眼界], 형색의 요소[色界], 눈의 의식의 요소[眼識界], 2) 귀의 요소[耳界], 소리의 요소[聲界], 귀의 의식의 요..

3. 이렇게 말씀하시자 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다. "세존이시여, 어떻게 할 때 비구가 현자이고 검증하는 자라고 불릴 수 있습니까?" "아난다여, 비구가 1] 요소[界]에 능숙하고 2] 감각장소[處]에 능숙하고 3] 연기[緣起]에 능숙하고 4] 가능한 것과 불가능한 것에 능숙할 때 그 비..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무셨다. 거기서 세존께서는 “비구들이여.”라고 비구들을 부르셨다. “세존이시여.”라고 비구들은 세존께 응답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 2. "비구들이여, 어떠한 두려움이 ..