이르머꼬어리서근

2.2 (이어서) "암밧타여, 그러면 비구는 어떻게 계를 구족하는가? [짧은 길이의 계: 26가지] (1) "여기 비구는 생명을 죽이는 것을 버리고 생명을 죽이는 것을 멀리 여읜다. 그는 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓는다. 겸손하고 자비로운 자가 되어 일체의 생명의 이익을 위하여 연민하며 머문..

2.2 (이어서) "암밧타여 여기 여래가 이 세상에 출현한다. 그는 아라한(應供)이며, 바르게 깨달은 분(正等覺, 正遍智)이며, 영지(靈智)와 실천을 구족하신 분이며(明行足)이며, 피안으로 잘 가신 분(善逝)이며, 세상을 잘 아시는 분(世間解)이며, 가장 높은 분(無上士)이며, 사람을 잘 길들이..

2.2 "고따마 존자시여, 그러면 실천이란 무엇이며 영지(靈知)란 무엇입니까?

2.1 "고따마 존자시여, 그러면 실천이란 무엇이며 영지(靈知)란 무엇입니까? "암밧타여, 위없는 영지와 실천을 구족하기 위해서는(明行足) '그대는 나와 동등하다.'거나 '그대는 나와 동등하지 못하다.'라고 태생을 논하거나 가문을 논하거나 자부심을 논하지 않는다. 암밧타여, 장가 들이..

1.24 그런 다음 세존께서는 암밧타 바라문 학도를 불러서 말씀하셨다. "암밧타여, 이를 어떻게 생각하는가? 여기 끄샤뜨리아 청년과 바라문 처녀가 결혼하여 산다고 하자. 그들이 함께 살아서 아들을 낳는다 하자. 그러면 그 끄샤뜨리아 청년과 바라문 아내 사이에서 난 아들은 바라문들 ..

1.22 이렇게 대답하자 바라문 학도들에게 큰 소동이 일어나 시끄럽고 큰 소리로 떠들썩하게 되었다. "오, 참으로 암밧타 바라문 학도는 천한 태생이로구나. 오, 참으로 암밧타 바라문 학도는 좋은 가문의 아들이 아니구나. 오, 참으로 암밧타 바라문 학도는 사꺄들의 여자 노비의 아들이로..

1.20 그러자 세존께서는 압밧타 바라문 학도에게 이렇게 말씀하셨다. "암밧타여, 이것은 그대에게 주는 법에 입각한 질문이다. 비록 그대가 원하지 않는다 할지라도 설명해야 한다. 만일 그대가 설명하지 않고 다른 것으로 얼버무린다든지, 침묵하고 있다든지, 도망한다든지 하면, ..

1.17 이렇게 말씀하시자 바라문 학도들은 세존께 이렇게 말씀드렸다. "고따마 존자는 암밧타 학도를 꾸짖지 마십시오. 암밧타 바라문 학도는 좋은 가문의 아들입니다. 암밧타 바라문 학도는 많이 배웠습니다. 암밧타 바라문 학도는 선한 말씨를 가졌습니다. 암밧타 바라문 학도는 ..

1.16 그러자 세존께서는 이런 생각이 드셨다. '이 암밧타 바라문 학도는 사꺄들을 비천하다는 말로 건드리니 아주 지나치구나. 나는 이 자의 족성을 물어봐야겠다. 그리고 세존께서는 암밧타 바라문 학도에게 이렇게 말씀하셨다. "암밧타여, 그대의 족성은 어떻게 되는가?" "고따마 존자여 ..

1.12 암밧타 바라문 학도는 세존께서 아직 삶을 완성하지 못했다는 말씀을 하시자 '사문 고따마는 나를 경멸하는구나'라고 (생각하여) 화가 나고 마음이 몹시 언짢아서 세존께 욕설을 퍼붓고 세존을 경멸하고 세존을 비난하면서 이렇게 말했다. "고따마 존자여, 사꺄 출신들은 거칩니다. 고따마 존자여, 사꺄 출신들은 성미가 급합니다. 고따마 존자여, 사꺄 출신들은 포악합니다. 아주 비천하면서도 바라문들을 존경하지 않고, 바라문들을 존중하지도 않고, 바라문들을 숭상하지도 않고, 바라문들을 예배하지도 않고, 바라문들을 공경하지도 않습니다. 고따마 존자여, 사꺄들이 비천히고 비천한 출신이면서도 바라문들을 존경하지 않고, 바라문들을 존중하지도 않고, 바라문들을 숭상하지도 않고, 바라문들을 예배하지도 않고, 바라문들을 ..