디가니까야(長部)/D18.자나와사바경-죽은 자의 행처 13

後記: 자나와사바경을 마치며,,,

자나와사바경은 세존께서 나디까의 벽돌집에 머무실 때, 이미 여러 도시들을 돌며 그곳의 재가신자들이 죽어서 어디에 태어났는지를 설하시고 그때 머무신 곳인 나디까의 재가신자들에 대해서도 그렇게 설하셨는데, 그러나 정작에 당신이 깨달음을 얻으신 마가다의 임종한 재가신자들..

8. 웻사와나 대천황이 자나와사바 等 자신의 회중에게 알리다.

28. "세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말하였습니다. 세존이시여, 범천 사낭꾸마라가 이런 뜻을 말하자 웻사와나 대천왕의 마음에는 아런 생각이 일어났습니다. '참으로 경이롭고 놀랍구나. 이러한 굉장한 스승이 계시다니, 이러한 굉장한 법을 설하시다니, 이러한 굉장한 특..

7. 마가다의 신도들은 죽어서 예류자나 일래자나 불환자가 되었습니다.

27. (이어서) "존자들이여, 1) 부처님께 흔들림 없는 깨끗한 믿을을 가지고, 2) 법에 흔들림 없는 깨끗한 믿음을 가지고, 3) 승가에 흔들림 없는 께끗한 믿음을 가지고, 4) 성자들이 좋아하는 계를 구족한 자들과 법을 잘 실천해서 임종하여 여기 (삼십삼천에) 화현한 2만 4천이 넘는 마가다에 ..

6-5. 팔정도(八支聖道) - '불사(不死)의 문'은 활짝 열렸습니다.

27. "세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말하였습니다. 세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말한 뒤, 다시 삼심삼천의 신들을 불러서 말했습니다. '삼십삼천의 신들이여, 이를 어떻게 생각합니까?' 아시는 분, 보시는 분, 그분 세존·아라한·정등각께서는 바른 삼매(正定)를 ..

6-4. 유익함을 터득하기 위한 네 가지 마음챙김의 확립(四念處)

26. "세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말하였습니다. 세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말한 뒤, 다시 삼십삼천의 신들을 불러서 말했습니다. '삼십삼천의 신둘이여, 이를 어떻게 생각합니까? 아시는 분, 보시는 분, 그분 세존·아라한·정등각께서는 유익함을 터득하기 ..

6-3. 행복을 성취하기 위한 세 가지 기회의 터득 - 감각적 욕망에 매이지 않음, 거친 행(行)을 가라앉힘, 바로 보아 무명을 제거함

23. "세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말하였습니다. 세존이시여, 범천 사낭꾸마라는 이런 뜻을 말한 뒤 다시 삼십삼천의 신들을 불러서 말했습니다. '삼십삼천의 신들이여, 이를 어떻게 생각하십니까?' 아시는 분, 보시는 분, 그분 세존· 아라한·정등각께서는 행복을 성취하기..

6-2. 사여의족(四如意足, 네 가지 성취수단)을 닦아 신통과 위력을 가지는 것임

22. "세존이시여, 그러면 범천 사낭꾸마라는 자기 모습을 하나로 만듭니다. 자기 모습을 하나로 만든 뒤 신들의 왕 삭까의 자리에 앉아 삼십삼천의 신들을 불러서 말합니다. '삼십삼천의 신들이여, 이를 어떻게 생각하십니까? 아시는 분, 보시는 분, 그분 세존 · 아라한 · 정등각께서는 ..

6-1. 삼보에 의지하고 계를 지니는 자는 선처에 태어남

20. "세존이시여, 그러면 범천 사낭꾸마라는 서른세 가지로 자기의 모습을 창조한 뒤 삼십삼천의 신들의 각각의 자리에 가부좌하고 앉아 삼심삼천의 신들을 불러서 말합니다. '삼십삼천의 신들이여, 이를 어떻게 생각합니까? 세존께서는 1) 많은 사람들의 이익을 위하고, 2) 많은 사람들의 ..

4. 삼십삼천 신들의 회의와 사대천왕들

12. "세존이시여, 옛날, 아주 옛적 부터 보름의 포살일에, 그 결제가 시작되는 보름날 밤에 삼십삼천의 신들이 모두 수담마 의회에 모여 앉았는데, 큰 하늘의 회중들이 모두 모여 앉았습니다. 사대왕천은 네 방위에 앉았습니다. 동쪽 방위에는 다따랏타 대천왕이 서쪽을 향하여 신들을 앞..