이르머꼬어리서근

교리문답의 짧은 경은 세존께서 라자가하 대나무 숲의 다람쥐 보호구역에 머무실 때 위사카 청신사가 담마딘나 비구니를 찾아가서 교리문답한 내용을 담고 있으며 이 문답의 내용을 위사카 청신사가 세존을 뵙고 다시 확인하는 것을 그 내용으로 하고 있습니다. 위사카 청신사는 담마딘..

30. (이어서) 그러자 위사카 청신사는 담마딘나 비구니의 말을 크게 기뻐하고 감사드리면서 자리에서 일어나 담마딘나 비구니에게 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 [경의를 표한] 뒤 세존을 뵈러 갔다. 가서는 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉아서 위사카 청신사는 담마딘나 ..

29. "스님, 즐거운 느낌의 이면(裏面)은 무엇입니까?" "도반 위사카여, 즐거운 느낌의 이면은 괴로운 느낌입니다." "스님, 괴로운 느낌의 이면은 무엇입니까?" "도반 위사카여, 괴로운 느낌의 이면은 즐거운 느낌입니다." "스님, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌의 이면은 무엇입니까?" "도반 위..

22. "스님, 몇 가지 느낌이 있습니까?" "도반 위사카여, 세 가지 느낌이 있습니다. 그것은 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌입니다." 23. "스님, 어떤 것이 즐거운 느낌이고, 어떤 것이 괴로운 느낌이고, 어떤 것이 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌입니까?" "도반 위사카여, ..

16. "스님, 어떻게 상수멸(想受滅)을 증득합니까?" "도반 위사카여, 비구가 상수멸을 증득할 때에 '나는 상수멸을 증득할 것이다.'라거나 '나는 상수멸을 증득한다.'라거나 '나는 상수멸을 증득했다.'라는 [생각이] 들지 않습니다. 그러나 [상수멸에 들기] 전에 그의 마음을 닦은 그대로 그것..

13. "스님, 얼마나 많은 작용들[行]이 있습니까?" "도반 위사카여, 세 가지 작용들이 있습니다. 그것은 몸의 작용[身行], 말의 작용[口行], 마음의 작용[心行]입니다." 14. "스님, 무엇의 몸의 작용이고, 무엇이 말의 작용이고, 무엇이 마음의 작용입니까?" "도반 위사카여, 들숨과 날숨이 몸의 ..

12. "스님, 무엇이 삼매[定]이고, 어떤 법들이 삼매의 표상이고, 어떤 법들이 삼매의 필수품이고, 어떤 것이 삼매를 닦는 것입니까?" "도반 위사카여, 마음이 한 끝에 집중됨[心一境性]이 삼매입니다. 네 가지 마음챙김의 확립[四念處]이 삼매의 표상입니다. 네 가지 바른 노력[四正勤]이 삼..

9. "스님, 무엇이 성스러운 팔정도[八支聖道]입니까?" "도반 위사카여, 이것이 성스러운 팔정도이니, 즉 바른 견해[正見], 바른 사유[正思惟], 바른 말[正語], 바른 행위[正業], 바른 생계[正命], 바른 정진[正精進], 바른 마음챙김[正念], 바른 삼매[正定]입니다." 10. "스님, 그러면 성스러운 팔..

8. "스님, 그러면 어떻게 해서 [불변하는] 존재 더미가 있다는 견해[有身見]가 생겨나지 않습니까?" "도반 위사카여, 잘 배운 성스러운 제자는 성자들을 친견하고 성스러운 법에 능숙하고 성스러운 법에 인도되고, 바른 사람들을 친견하고 바른 사람들의 법에 능숙하고 바른 사람들의 법에 ..

7. "스님, 그러면 어떻게 해서 [불변하는] 존재 더미가 있다는 견해[有身見]가 생깁니까?" "도반 위사카여, 여기 배우지 못한 범부는 성자들을 친견하지 못하고 성스러운 법에 능숙하지 못하고 성스러운 법에 인도되지 못하고, 바른 사람들을 친견하지 못하고 바른 사람들의 법에 능숙하지 ..