이르머꼬어리서근

제3경 암밧타경 무엇을 설하셨나 신들과 인간 중엔 명행족(明行足)이 단연 으뜸 영지(vijja), 실천(carana) 구족한 자 명행족(明行足)이라 하니 태생 가문 자부 결혼 매이지 않도다. 실천(carana)이란 무엇이고 영지(vijja)란 무엇인가? 1. 계를 구족함 법을 듣고 여래에게 믿음 가져 출가하여, 바른 행실과 행동영역 잘 갖추고 작은 허물 대해서도 두려움을 보면서 학습계목 받아지녀 수행하나니, 유익한 몸과 말의 업을 잘 r추고 생계를 청정히 계(戒)를 구족하고, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음 육문을 보호하고, 마음챙김 알아차림(正念正知) 갖추어 확립하고 필수품만으로 만족하여 머무나니, 어떻게 계목 단속 계(戒)를 구족하는가? 1)생명을 죽이는 것 여의고 버려 존재들에 영원히 몽둥이를 내려..

암밧타경은 세존께서 꼬살라 지방 잇차낭깔라라는 꼬살라들의 바라문 마을 깊은 숲속에 머무실 때 근처 뽁카라사띠 바라문이 세존을 전해 듣고 과연 세존께서 아라한 · 정등각이신지 알아보기 위해 그의 수제자인 암밧타 바라문 학도를 세존께 보내는 것으로부터 시작합니다. 암밧타 학도는 세존을 뵙고 자신이 바라문 출생임과 과거 사꺄족을 방문했을 때 느꼈던 모멸감 등을 이유로 거만하게 굽니다. 세존께서 암밧타의 조상 깐하가 사실 깜둥이며 사꺄족 여자 노비의 아들임을 밝히시고 신과 인간들 중에는 영지(靈知)와 실천을 구족한 자(明行足)이 최고이며, 이의 구족은 위해 출생, 가문, 자부심, 결혼에 묶이지 않는 것임을 천명하십니다. 암밧타 학도가 그 영지와 실천이 무엇이냐고 묻는데 이르러, 세존께서는 1) 43가지 계의 구..

2.21 그러자 세존께서는 뽁카라사띠 바라문에게 순차적인 가르침을 설하셨다. 1) 보시의 가르침, 2) 계의 가르침, 3) 천상의 가르침, 4) 감각적 욕망들의 위험과 타락과 오염됨, 5) 출리(出離)의 공덕 을 밝혀주셨다. 세존께서는 뽁카라사띠 바라문이 마음이 준비가 되고, 마음이 부드..

2.16 그러자 거기 있던 바라문들이 뽁카라사띠 바라문에게 이렇게 말했다. "존자시여, 오늘 사문 고따마를 뵈러 가기에는 너무 늦었습니다. 그러니 뽁카라사띠 존자께서는 내일 사문 고따마를 뵈러 가십시오." 그러자 뽁카라시띠 바라문은 자신의 집에서 맛있는 여러 음식을 준비..

2.13 그 무렵 뽁카라사띠 바라문은 밖으로 나가서 많은 바라문의 무리들과 함께 자신의 원림(園林)에 앉아서 암밧타 바라문 학도를 기다리고 있었다. 이윽고 암밧타 바라문 학도가 원림으로 돌아왔다. 더 이상 마차가 갈 수 없는 곳에 이르자 마차에서 내린 뒤 걸어서 뽁카라사띠 ..

2.11 그런 다음 세존께서는 거처에서 나가서 포행을 하셨고 암밧타 바라문 학도도 거처에서 나가서 포행을 하였다. 그러자 암밧타 바라문 학도는 포행하시는 세존을 따라 포행하면서 세존의 몸에서 서른두 가지 대인상들을 찾았다. 그는 두 가지를 제외하고 대체적으로 세존의 몸..

2.6 "암밧타여, 뽁카라사띠 바라문은 빠세나디 꼬살라 왕의 하사품으로 산다. 그러나 빠세나디 꼬살라 왕은 그와 공개적으로 직접 대면을 하지 않는다. 그와 대면할 때면 장막을 치고 대면한다. 암밧타여, 왜 빠세나디 꼬살라 왕은 법답고 정당한 세금을 받아서 (살도록 영지를 하사)해 준 ..

2.3 "암밧타여, 이런 위없는 영지와 실천을 구족함에는 네 가지 타락의 입구가 있다. 무엇이 그 넷인가? 1) 암밧타여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 이러한 위없는 영지와 실천을 구족하지 못하자, '떨어지는 열매나 먹는 자가 되리라.'며 필수품을 나르는 막대기를 (어깨에) 메고 밀림으로 ..

2.2 (이어서) 암밧타여, 이를 일러 비구는 영지를 구족했다고 하며, 실천을 구족했다고 하며 영지와 실천을 구족했다고 한다.(明行足) 암밧타여, 이러한 영지와 실천을 구족함 이외에 더 뛰어나고 더 수승한 영지와 실천의 구족이란 존재하지 않는다."

2.2 (이어서) 1) "그가 이와 같이 1) 마음이 삼매에 들고, 2) 청정하고, 3) 깨끗하고, 4) 흠이 없고, 5) 오염원이 사라지고, 6) 부드럽고, 7) 활발발(活潑潑)하고, 8) 안정되고 흔들림이 없는 상태에 이르렀을 때 지(知)와 견(見)으로 마음을 향하게 하고 기울게 한다. 그는 이와 같이 꿰뚫어 ..