이르머꼬어리서근

빠띠까경은 세존께서 말라에서 아누삐야라는 말라들의 성읍에 머무실 때 세존께서 걸식을 나가시려다 너무 이르기에 박가와곳따 유행승이 머무는 원림을 찾아가시는 것으로부터 시작됩니다. 그곳에서 박가와곳따 유행승은 세존께 '이제 저는 세존을 버리고 떠납니다. 이제 저는 더 이..

2.12 "박가와여, 이렇게 생각하고 이렇게 선언하는 나를 두고 어떤 사문·바라문들은 근거 없이 헛되이 거짓으로 사실과는 다르게 비난한다. '사문 고따마는 전도된 인식을 가진 자이다. 비구들도 마찬가지다. 사문 고따마는 '(색깔의 까시나로) 청정한 해탈을 구족하여 머물 때에 모든 것..

2.20 "박가와여, 어떤 사문 · 바라문들은 스승으로부터 전승되어 내려온, 우연발생이라는 세상의 기원을 천명한다. 나는 그들에게 다가서서 이와 같이 말한다. '존자들이 스승으로부터 전승되어 내려온, 우연발생이라는 세상의 기원을 천명한다는 것이 사실인가?' 그들은 내가 이렇게 물..

2.19 "박가와여, 어떤 사문 · 바라문들은 스승으로부터 전승되어 내려온, 마음이 타락해 버린 자라는 세상의 기원을 천명한다. 나는 그들에게 다가서서 이와 같이 말한다. '존자들이 스승으로부터 전승되어 내려온, 마음이 타락해 버린 자라는 세상의 기원을 천명한다는 것이 사실인가?' ..

2.18 "박가와여, 어떤 사문 · 바라문들은 스승으로부터 전승되어 내려온, 유희로 타락해 버린 자라는 세상의 기원을 천명한다. 나는 그들에게 다가서서 이와 같이 말한다. '존자들이 스승으로부터 전승되어 내려온, 유희로 타락해 버린 자라는 세상의 기원을 천명한다는 것이 사실인가?' ..

2.17 "'도반들이여, 거기서 먼저 태어난 그 중생은 수명이 더 길고, 더 아름답고, 더 힘이 세었으며, 뒤에 태어난 중생들은 수명이 더 짧았고, 더 못 생겼으며, 더 힘이 약하였다. 도반들이여, 그런데 그 중 어떤 중생이 그 무리로부터 죽어서 이곳에 태어나는 경우가 있다. 여기에 태어나서..

2.16 "'도반들이여, 그러자 그곳에 먼저 태어난 중생에게 이와같은 생각이 들었다. '나는 범천이요, 대범천이고, 지배자요, 지배되지 않는 자요, 전지자요, 전능자요, 최고자요, 조물주요, 창조자요, 최승자요, 서품을 주는 자요, 자재자요, 존재하는 것들과 존재할 것의 아버지다. 나야말로 ..

2.15 (이어서) "도반들이여, 참으로 긴 세월이 지난 그 어느 때, 어느 곳에서 이 세상은 팽창한다. 세상이 팽창할 때 텅 빈 범천의 궁전이 출현한다. 그때 어떤 중생이 수명이 다하고 공덕이 다하여 광음천의 무리에서 떨어져서 텅 빈 범천의 궁전에 태어난다. 그는 거기서도 역시 마음으로 ..

2.15 "도반들이여 참으로 긴 세월이 지난 그 어느 때, 어느 곳에서 이 세상은 수축한다. 세상이 수축할 때 대부분의 중생들은 광음천에 나게 된다. 그들은 거기서 마음으로 이루어지고 희열을 음식으로 삼고 스스로 빛나고 허공을 다니고 천상에 머물며 길고 오랜 세월 산다."

2.14 (이어서) "박가와여, 어떤 사문 · 바라문들은 스승으로부터 전승되어 내려온, 자재천이 창조하고 범천이 창조한 세상의 기원을 천명한다. 나는 그들에게 다가서서 이와 같이 말한다. '존자들이 스승으로부터 전승되어 내려온, 신이 창조하고 범천이 창조한 세상의 기원을 천명한다는..