이르머꼬어리서근

대념처경(Mahasatipatthana Sutta, D22)는 세존께서 꾸루의 깜맛사담마라는 꾸루들의 성읍에 머무실 때 설하신 경입니다. 각묵스님은 주석에서 아래와 같이 본경에 대해 소개하셨습니다. '초기경들 가운데서 실참수행(實參修行)을 설한 경을 들라면 1) 대념처경, 2) 들숨날숨에 마음챙기는 경(出..

22. "비구들이여, 누구든지 이 네 가지 마음챙김의 확립(四念處)을 이와 같이 칠 년을 닦는 사람은 두 가지 결과 중 하나를 기대할 수 있다. 지금여기에서 구경의 지혜를 얻거나, 취착의 자취가 남아있으면 다시는 돌아오지 않는 경지(不還果)를 기대할 수 있다. 비구들이여, 칠 년까지는 아..

21. (이어서) "이와 같이 1) 안으로 법에서 법을 관찰하며(法隨觀) 머문다. 혹은 2) 밖으로 법에서 법을 관찰하며 머문다. 혹은 3) 안팎으로 법에서 법을 관찰하며 머문다. 혹은 4) 법에서 일어나는 현상(法)을 관찰하며 머문다. 혹은 5) 법에서 사라지는 현상을 관찰하며 머문다. 혹은 6) 법에서..

21. "비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦)인가? 그것은 바로 여덟 가지 구성요소를 가진 성스러운 도(八支聖道)이니, 즉 1] 바른 견해(正見), 2] 바른 사유(正思惟), 3] 바른 말(正語), 4] 바른 행위(正業), 5] 바른 생계(正命), 6] 바른 정진(..

20. "비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 소멸의 성스러운 진리(苦滅聖諦)인가? 1) 갈애가 남김없이 빛바래어 소멸함, 2) 버림, 3) 놓아버림, 4) 집착없음이다. 비구들이여, 이를 일러 괴로움의 소멸의 성스러운 진리라 한다. 다시 비구들이여, 그런 이 갈애는 어디서 없어지고 어디서 소멸되..

19. "비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리(苦集聖諦)인가? 그것은 갈애이니, 1) 다시 태어남을 가져오고, 2) 횐희와 탐욕이 함께하며, 3) 여기저기서 즐기는 것이다. 즉, 1) 감각적 욕망에 대한 갈애(慾愛), 2) 존재에 대한 갈애(有愛), 3) 존재하지 않는 것에 대한 갈애(..

18. "비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움인가? 1] 태어남도 괴로움이다. 2] 늙음도 괴로움이다. 3] 병도 괴로움이다. 4] 죽음도 괴로움이다. 5] 근심 · 탄식 · 육체적 고통 · 정신적 고통 · 절망도 괴로움이다. 6] 원하는 것을 얻지 못하는 것도 괴로움이다. 7] 요컨대 (나 등으로) 취착하는 다..

17. "다시 비구들이여, 여기 비구는 네 가지 성스러운 진리의 법(四聖諦)에서 법을 관찰하며(法隨觀) 머문다. 비구들이여, 어떻게 비구가 네 가지 성스러운 진리의 법에서 법을 관찰하며 머무는가? 여기 비구는 1) '이것이 괴로움이다.'라고 있는 그대로 꿰뚫어 안다. 2) '이것이 괴로움의 일..

16. "다시 비구들이여, 비구는 일곱 가지 깨달음의 구성요소(七覺支)들의 법에서 법을 관찰하며 머문다. 비구들이여, 어떻게 비구가 일곱 가지 깨달음의 구성요소들의 법에서 법을 관찰하며 머무는가? 비구들이여, 여기 비구는 1] 자기에게 마음챙김의 깨달음의 구성요소(念覺支)가 있을 ..

15. "다시 비구들이여, 여기 바구는 여섯 가지 안팎의 감각장소(六內外處)의 법에서 법을 관찰하며(法隨觀) 머문다. 어떻게 비구가 여섯 가지 안팎의 감각장소의 법에서 법을 관찰하며 머무는가? 비구들이여, 여기 비구는 1] 눈을 꿰뚫어 안다. 형상을 꿰뚫어 안다. 이 둘을 조건으로(緣) 일..