이르머꼬어리서근

여섯 감각장소 분석의 경은 세존께서 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머무실 때 '여섯 감각장소의 분석'에 대하여 비구들에게 설하신 경입니다. ■ '여섯 감각장소의 분석에 대한 요약' - 세존께서는 먼저 "1] 여섯 가지 안의 감각장소[六內處]를 알아야 한다. 2] 여섯..

25 "9]'그는 수행을 지도하는 스승들 가운데 위없는 조어장부라고 불린다.'라고 한 것은 무엇을 반연하여 한 말인가? 비구들이여, 코끼리 조련사가 잘 조련한 코끼리는 달릴 때 동쪽이건 서쪽이건 북쪽이건 남쪽이건 한 방향으로 달린다. 비구들이여, 말 조련사가 잘 조련한 말이 달릴 때 ..

21. "8]'성자가 닦는 세 가지 마음챙김의 확립이 있으니 그것을 닦아 성자는 스승이 되어 무리를 지도할 수 있다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 22. "비구들이여, 여기 스승은 제자들을 동정하고 그들의 이익을 바라면서 연민을 일으켜 법을 설한다. '이것은 그대들의 이익을 위한 것..

16. "7]'여기서 이것을 의지하여 이것을 버려라.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 비구들이여, 여기 출가에 바탕한 여섯 가지 기쁨을 의지하고 의존하여 재가에 바탕한 여섯 가지 기쁨을 버리고 극복한다. 2) 비구들이여, 여기 출가에 바탕한 여섯 가지 슬픔을 의지하고 의존하여 재..

15. "여기서 무엇이 출가에 바탕한 여섯 가지 평온인가? 1> 형색은 참으로 무상하고 변하고 사라지고 소멸한다고 알아 이전의 형색이나 지금의 형색은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 통찰지로 보면서 평온이 일어난다. 이러한 평온은 형색..

14. "여기서 무엇이 재가에 바탕한 여섯 가지 평온인가? 1> 눈으로 형색을 보고, [오염원의] 한계를 극복하지 못하고, 업의 과보를 극복하지 못하고, 위험을 보지 못하는, 배우지 못한 범부에게도 평온이 생긴다. 그러나 이런 평온은 형색을 초월하지 못한다. 그러므로 이런 평온을 재가에..

13. "여기서 무엇이 출가에 바탕한 여섯 가지 슬픔인가? 1> 형색은 참으로 무상하고 변하고 사리지고 소멸한다고 알아 이전의 형색이나 지금의 형색은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 통찰지로 보면서 위없는 해탈에 대한 염원을 일으킨다. '..

12. "여기서 무엇이 재가에 바탕한 여섯 가지 슬픔인가? 1> 원하고 좋아하고 마음에 들고 매력적이고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈으로 인식되는 형색이 있어, 그런 것을 획득하지 못하고는 획득하지 못한 것이라고 여기거나 혹은 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이전에 획득하..

11. "여기서 무엇이 출가에 바탕한 여섯 가지 기쁨인가? 1> 형색은 참으로 무상하고 변하고 사라지고 소멸한다고 알아 이전의 형색이나 지금의 형색은 모두 무상하고 괴로움이고 변하기 마련인 것이라고 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 보면서 기쁨이 일어난다. 이러한 기쁨을 출가에 ..

10. 1) 재가에 바탕한 여섯 가지 기쁨 "여기서 무엇이 재가에 바탕한 여섯 가지 기쁨인가? 1> 원하고 좋아하고 마음에 들고 매력적이고 세속적인 것과 연결되어 있는, 눈으로 인식되는 형색이 있어, 그런 것을 획득하고는 획득이라고 여기거나 혹은 이미 지나갔고 소멸되었고 변해버린 이..