이르머꼬어리서근

확신경은 세존께서 한때 날란다에서 빠와리까 망고 숲에 머무실 때 사리뿟따 존자가 세존을 뵙고 '저는 세존께 청정한 믿음이 있습니다. 바른 깨달음에 괸한 한 세존을 능가하고 세존을 초월하는 사문이나 바라문은 이전에도 없었고, 앞으로도 없을 것이며, 지금도 없습니다.라고 세존께..

22. 그러자 세존께서는 사리뿟따 존자를 불러서 말씀하셨다. "사리뿟따여, 그러므로 그대는 자주 비구들과 비구니들과 청신사들과 청신녀들에게 이 법문을 설해야 한다. 사리뿟따여, 쓸모없는 인간들에게 여래에 대한 의문과 혼란이 생기게 되면 그들은 이 법문을 듣고 여래에 대한 의문..

21. 이와 같이 말씀하시자 우다이 존자가 세존께 이렇게 말씀드렸다. '세존이시여, 여래의 소욕(小慾)과 지족(知足)과 번뇌의 말살은 참으로 경이롭습니다. 세존이시여, 참으로 놀랍습니다. 여래께서는 이와 같은 큰 신통과 이와 같은 큰 위력을 가지셨는데도 불구하고 결코 자신을 드러내..

20. "세존이시여, 누가 만일 제게 '도반 사리뿟따여, 바른 깨달음에 관한 한 세존을 능가하고 세존을 초월하는 사문이나 바라문이 과거에 있었습니까?'라고 묻는다면 저는 '없었습니다.'라고 대답할 것입니다. 세존이시여, 누가 만일 제게 '도반 사리뿟따여, 바른 깨달음에 관한 한 세존을 ..

19. "세존이시여, 1) 부지런히 정진하고, 굳세고, 근력이 있고, 용감하고 분투하고, 완력이 있는 신심이 있는 선남자가 성취해야 힐 것을 세존께서는 이미 성취하셨습니다. 2) 세존이시여, 세존께서는 저열하고, 촌스럽고, 범속한 것이고, 성스럽지 못하고, 이익을 주지 못하는 감각적 욕망..

18. "세존이시여, 나아가서 세존께서 해 주신 신통변화(神足通)에 대한 법문도 위없는 것입니다. 세존이시여, 이러한 두 가지 신통변화가 있습니다. 세존이시여, 번뇌가 있고, 취착이 있으며, 성스럽지 못한 것이라 불리는 신통이 있고, 번뇌가 없고, 취착이 없으며, 성스러운 것이라 불리..

17. "나아가서 세존이시여, 세존께서 해 주신 죽음과 다시 태어남을 (아는) 지혜(天眼通)에 대한 법문도 위없는 것입니다. 세존이시여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 애를 쓰고, 노력하고, 몰두하고, 방일하지 않고, 바르게 마음을 잡도리함을 닦아서 거기에 걸맞는 마음의 삼매를 얻습니다..

16. "세존이시여, 나아가서 세존께서 해 주신 전생을 기억하는 지혜(宿命通)에 대한 법문도 위없는 것입니다. 세존이시여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 애를 쓰고, 노력하고, 몰두하고, 방일하지 않고, 바르게 마음을 잡도리함을 닦아서 거기에 걸맞는 마음의 삼매를 얻습니다. 그는 마음..

15. "세존이시여, 나아가서 세존께서 해 주신 영속론(常見)에 대한 법문도 위없는 것입니다. 세존이시여, 세 가지 영속론이 있습니다. 1) 세존이시여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 애를 쓰고, 노력하고, 몰두하고, 방일하지 않고, 바르게 마음을 잡도리함을 닦아서 거기에 걸맞는 마음의 삼..

14. "세존이시여, 나아가서 세존께서 해 주신 다른 사람의 지혜에 대한 법문도 위 없는 것입니다. 세존이시여, 네 가지 다른 사람의 지혜를 아는 지혜가 있습니다. 1) 세존이시여, 세존께서는 자신이 지혜로운 주의(如理作意, 근원적으로 마음에 잡도리함)를 통해서 다른 사람에 대해 '이 사..