이르머꼬어리서근

38.. 2. 필수품만으로 만족함 "그는 몸을 보호할 정도의 옷과 위장을 지탱할 정도의 음식으로 만족합니다. 그는 어디를 가더라도 그의 자구(資具)를 몸에 지니고 갑니다. 예를 들면 새가 어디를 날아가더라도 자기 양 날개를 짐으로 하여 날아가는 것과 같습니다. 그와 같이 비구는 몸을 보..

37. 1.성스러운 계를 구족함 "그는 이와 같이 출가하여 비구들의 학습계목을 받아 지녀 그것과 더불어 생활합니다. 그는 생명을 죽이는 것을 버리고 생명을 죽이는 것을 멀리 여의고, 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓고, 양심적이고 동정심이 있으며 일체 생명의 이익을 위하여 연민하며 머..

35. [부처님의 출현] "산다까여, 여기 여래가 이 세상에 출현하십니다. 그는 아라한[應供]이시며, 완전히 깨달은 분[正等覺]이시며, 명지와 실천을 구족한 분[明行足]이시며, 피안으로 잘 가신 분[善逝]이시며, 세간을 잘 알고 계신 분[世間解]이시며, 가장 높은 분[無上士]이시며, 사람을 잘 ..

34. "경이롭습니다 아난다 존자시여. 놀랍습니다, 아난다 존자시여. 그는 '이것은 안식을 주지 못하는 청정범행이다.'라고 알아 그런 청정범행을 역겨워하며 떠납니다." 이것이 그런 삶으로는 지혜로운 사람이라도 결코 청정범행을 행할 수 없고 혹은 행하더라도 옳은 방법인 유익한 법을 ..

30. "다시 산다까여, 여기 어떤 스승은 우둔하고 어리석습니다. 그는 우둔함과 어리석음 때문에 이런저런 질문을 받으면 '나는 그것은 이렇다고 하지 않고, 그렇다고도 하지 않고, 다르다고도 하지 않고, 그렇지 않다고도 하지 않고, 그렇지 않은 것도 아니라고도 하지 않는다.'라고 하면서..

27. "다시 산다까여, 여기 어떤 스승은 논리가요 탐구자입니다. 그는 논리에 의해 안출(案出)되었고 탐구를 거듭하여 스스로가 구명(究明)한 법을 설합니다. 산다까여, 그러나 논리가요 탐구자인 스승은 논리를 바르게 전개한 것도 있고 논리를 잘못 전개한 것도 있고 사실인 것도 있고 그..

24. "다시 산다까여, 여기 어떤 스승은 전통주의자라서 구전되어 온 것을 진리로 여깁니다. 그는 구전되어온 것과 이러이러하다고 전승되어온 것과 성전으로 전해온 것에 의지하여 법을 설합니다. 산다까여, 그런데 구전되어온 것을 의지하고 구전되어온 것을 진리로 여기는 스승은 바르..

20. "경이롭습니다, 아난다 존자시여. 놀랍습니다, 아난다 존자시여. 이곳이 그런 삶으로는 지혜로운 사람이라도 결코 청정범행을 행할 수 없고 혹은 행하더라도 옳은 방법인 유익한 법을 성취하지 못한다고, 아시는 분, 보시는 분, 아라한, 정등각자이신 그분 세존께서 말씀하신 네 가지 ..

16. "다시 산다까여, 여기 어떤 스승은 이런 주장과 이런 견해를 가졌습니다. '이러한 일곱 가지 몸들이 있나니, 만들어진 것이 아니고, 만들게 한 것이 아니고, 창조된 것이 아니고, 창조자가 없으며, 생산함이 없고, 산꼭대기처럼 서 있고, 성문 앞의 기둥처럼 견고하게 서 있다. 그들은 움..

13. "다시 산다까여, 여기 어떤 스승은 이런 주장과 이런 견해를 가졌습니다. '중생들이 오염되는 데에는 어떤 원인도 어떤 조건도 없다. 원인도 없고 조건도 없이 중생들은 오염된다. 중생들이 청정해지는 데에는 어떤 원인도 없고 어떤 조건도 없다. 원인도 없고 조건도 없이 중생들은 청..