이르머꼬어리서근

제3경 암밧타경 무엇을 설하셨나 신들과 인간 중엔 명행족(明行足)이 단연 으뜸 영지(vijja), 실천(carana) 구족한 자 명행족(明行足)이라 하니 태생 가문 자부 결혼 매이지 않도다. 실천(carana)이란 무엇이고 영지(vijja)란 무엇인가? 1. 계를 구족함 법을 듣고 여래에게 믿음 가져 출가하여, 바른 행실과 행동영역 잘 갖추고 작은 허물 대해서도 두려움을 보면서 학습계목 받아지녀 수행하나니, 유익한 몸과 말의 업을 잘 r추고 생계를 청정히 계(戒)를 구족하고, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음 육문을 보호하고, 마음챙김 알아차림(正念正知) 갖추어 확립하고 필수품만으로 만족하여 머무나니, 어떻게 계목 단속 계(戒)를 구족하는가? 1)생명을 죽이는 것 여의고 버려 존재들에 영원히 몽둥이를 내려..

제2경 사문과경 무엇을 설하셨나 출가하여 도닦는 결실이 무엇인가 지금여기 스스로 보아서 알 수 있는 수승한 출가 결실(samana-phala) 18가지 설하셨네. 하인이든 장자든 공덕 과보 아는 이가 온갖 욕락(慾樂) 누리는 왕같은 삶 기약하여 재산 친척 다 버리고 삭발하고 출가하여 몸괴 말과 마음으로 단속하고 머물며 먹고 입음 절제하며 지족(知足) 한거(閑居) 기뻐하면 왕이라도 공경하고 보시하고 보호하니 이도 지금 여기 보아 알 수 있는 결실이네 그러나 더 수승한 출가 결실(phala) 있나니, 1. 계를 구족함 법을 듣고 여래에게 믿음 가져 출가하여, 바른 행실과 행동영역 잘 갖추고 작은 허물 대해서도 두려움을 보면서 학습계목 받아지녀 수행하나니, 유익한 몸과 말의 업을 잘 갖추고 생계를 청정히 계(..

제1경 범망경 무엇을 설하셨나 62 그릇된 존재 견해(存在邪見) 파하셨네 과거로 18이요 미래로 44라 꿰뚫어 알지 못해 그물 걸려 오르도다 과거 모색 견해 가져 열 여덟로 교리 선언 삼매 얻어 1)수십만 생, 2)열, 3)마흔 겁 전생기억 혹 4)자신 추론하고 스스로 규명하여 자아 세상 영속한다 천명하니 네 가지요 1)바로 전생 범천에서 나중에 태어난 자, 2)바로 전생 천상 유희 마음챙김 놓았거나 3)바로 전생 분노로 마음 타락 죽은 뒤에 여기 와서 삼매 얻어 그 전생만 기억하며 대범천 어떤 신 영속하나 나 비영속 혹 자신 추론하여 4)물질 이 몸 무상하나 마음 마노 알음알이 영속한다 천명하니 일부는 영속하나 일부 아님 넷이로다. 삼매 얻어 1)유한 2)무한 3) 위로 유한 옆 무한 출정하여 이 세상..

십상경(十上經)은 세존께서 한때 500명 정도의 많운 비구 승가와 함께 짬빠에서 각가라 호수의 언덕에 머무실 때 사리뿟따 존자께서 설하신 경입니다. '하니씩 더하여 열까지 증가하며 모든 매듭을 풀어바리는 법을 이제 나는 설할 것이니 열반을 증득하고 괴로움을 끝장내기 위해서 입니..

합송경(合誦經)은 세존께서 한때 빠와라는 말라들의 도시에서 대장장이의 아들 쭌다의 망고 숲에 머무실 때 말라들이 새로 공회당을 지어서 그것을 아직 아무도 사용하지 않았던 바 세존께서 처음 사용해 주시기를 말라들이 청하므로 이들을 방문하셔서 밤 늦게 오랫동안 법을 설하시고..

70. 합송이 끝나자 대지는 바다 끝까지 여러 가지로 진동하였고, 여러 가지 경이로움을 드러내었다. 그것은 마치 '마하깟사빠 장로는 이것을 통해서 십력(十力)을 가지신 부처님의 교법을 5천 년 세월 동안 지속할 수 있도록 하였다.' 라고 환희심이 생겨서 '사 ∼ 두(善哉)'라고 칭송의 말..

68. 어떻게 해서 법의 무더기(法蘊)에 의해서는 8만 4천 가지인가? 모든 부처님 말씀은 "8만 2천은 부처님으로부터 받은 것이고 2천은 비구들로부터 받은 것이니 나는 8만 4천 가지의 이러한 법들을 전개하노라."(Thag.92; 위 11) 이와 같이 법온을 통해서는 8만 4천 가지로 설명이 된다. 여기서 1)..

67. 어떻게 구성요소(分, anga)에 의해서 아홉 가지(九分敎)인가? (삼장은) 모두 1) 경(經, sutta) 2) 응송(應頌, geyya) 3) 상세한 설명(別記, 授記, veyyakarana), 4) 게송(偈頌, gatha), 5) 감흥어(感興語, udana), 6) 여시어(如是語, itivuttaka), 7) 본생담(本生譚, jakata), 8) 미증유법(未曾有法, abbhutadhamma), 9) 문답..

64. 그러면 어떻게 해서 니까야(部)에 의해서는 다섯 가지인가? 이 모든 것은 1)「디가 니까야」(장부, 긴 경모음) 2)「맛지마 니까야」(중부, 중간 길이 경모음) 3)「상윳따 니까야」(상응부, 주제뱔 경모음) 4)「앙굿따라 니까야」(증지부, 숫자별 경모음) 5 「쿳다까 니끼야」(소부) 의 ..

49. 이와 같이 안 뒤에 다시 이 삐따까들에 대해서 다양한 방법으로 능숙함을 드러내기 위해서 1) ① 가르침과 ② 교법과 ③ 설명의 구분에 따라 삼장에 대해 적절하게 밝히고 2) ① 공부지음과 ② 버림과 ③ 심오함을 밝힌다. 3) 교학에 따른 구분에는 ① 성취와 ② 재난이 있나니 비구가 얻..