이르머꼬어리서근

1.4 "비구들이여, 여래는 이전의 삶과, 이전의 존재와, 이전의 거주처에서 인간으로 태어나서 1) (열 가지) 유익한 법들을 굳게 호지 하였으며 2) 몸의 선행(善行)과 말의 선행과 마음의 선행과, 3) 보시를 베풂과 4) 계를 호지함과 포살일을 준수함과, 5) 어머니를 공경하고 아버지를 공경하고..

1.2 "비구들이여, 그러면 어떤 것이 대인에게 있는 이와 같은 서른두 가지 대인상들인가? 1) 비구들이여, 여기 대인은 발바닥이 편평하다. 비구들이여, 대인의 발바닥이 편평한 이것 역시 대인에게 있는 대인상이다. 2) 비구들이여, 대인에게는 발바닥에 바퀴(輪)들이 (나타나) 있는데 그들 ..

1.1 "이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따숲의 급고독원에 머무셨다. 거기서 세존께서는 "비구들이여'라고 비구들을 부르셨다. "세존이시여"라고 그 비구들은 부처님께 응답했다. 세존께서는 말씀하셨다. "비구들이여, 대인(大人)에게는 서른두 가지 대인상(大人相)들..

정신경(淨信經)은 세존께서 삭까에서 웨단냐라 불리는 사꺄들의 망고 숲에 있는 중각강당에 머무실 때 쭌다 사미가 안거를 마치고 아난다 존자를 만나러 와서 마침 니간타 나따붓따가 임종하여 그 제자들과 재가신자들 사이에 큰 혼란이 일어난 소식을 전하자 둘이 함께 세존께 가서 이..

41. 그때 우빠와나 존자가 세존의 뒤에서 세존께 부채질을 해드리고 있었다. 그는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "경이롭습니다, 세존이시여. 놀랍습니다, 세존이시여. 이 법문은 청정한 믿음을 줍니다. 세존이시여, 이 법문의 이름은 무엇입니까?" "우빠와나여, 그렇다면 이 법문을 '청정한 ..

40. "쭌다여, 이러한 과거에 대한 견해의 국집들과 이러한 미래에 대한 견해의 국집들을 제거하고 뛰어넘기 위해서 나는 네 가지 마음챙김의 확립을 가르치고 천명하였다. 무엇이 네 가지인가? 쭌다여, 1) 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며(身隨觀) 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 ..

37. "쭌다여, 그러면 어떤 것이 미래에 대한 견해의 국집 가운데 설명되어야 하는 것을 내가 그대들에게 (모두) 설명한 것인가? 쭌다여, 어떤 사문·바라문들은 이러한 주장을 하고 이러한 견해를 가지고 있다. 1) '물질(色)을 가진 자아는 죽고 난 후에 인식을 가지고 병들지 않는다. 이것만..

34. (이어서) "쭌다여, 그러면 어떤 것이 과거에 대한 견해의 국집 가운데 설명되어야 하는 것을 내가 그대들에게 (모두) 설명한 것인가? 쭌다여, 어떤 사문·바라문들은 이러한 주장을 하고 이러한 견해를 가지고 있다. 1)'자아와 세상은 영원하다. 이것만이 진리이고 다른 것은 헛된 것이..

34. 1) "쭌다여, 과거에 대한 견해의 국집(局執)들 가운데 설명되어야 하는 것은 내가 그대들에게 (모두) 설명하였다. 그러므로 설명해봤자 (아무런 의미가) 없는 것을 내가 어떻게 그대들에게 그대로 설명하겠는가? 2) 쭌다여, 미래에 대한 견헤의 국집들 가운데 설명되어야 하는 것은 내가 ..

33. "쭌다여, 그런데 외도 유행승들이 '도반들이여, 그러면 왜 사문 고따마는 이것을 설명하였습니까?'라고 말하는 이런 경우가 있을지도 모른다. 이렇게 말하는 외도 유행승들에게는 '도반들이여, 1) 이것은 참으로 이익을 주고, 2) 이것은 (출세간)의 법에 바탕한 것이고, 3) 이것은 청벙범..