이르머꼬어리서근

" 1) 어리석음[無知, 無明]을 조건으로 해서 2) 업의 형성작용[行]이 있다. 3) 업의 형성작용을 조건으로 해서 의식현상[識]이 있다. 4) 의식현상을 조건으로 해서 정신적·육체적인 존재[名色]가 있다. 5) 정신적·육체적인 존재를 조건으로 해서 여섯 가지 감각기관[六入]이 있다. 6) ..

"만일 어떤 사람이 생명[jiiva; 영혼]이 육체와 같다는 견해[斷見]를 고집한다면, 그는 고귀한 삶[梵行]을 영위하지 못 할것이다. 만일 어떤 사람이 생명은 육체와는 완전히 다른 것이라는 견해[常見]를 고집 한다면, 이런 경우에도 역시 고귀한 삶은 불가능하다. 완전한 깨달음을 얻..

"물질적 현상(色), 감수작용(受), 표상작용(想), 형성작용(行), 인식작용(識)을 (실체가 없음 또는 무아임의 관점에서) 있는 그대로 알지 못하는 사람, 그리고 이 다섯 무더기(五蘊)의 발생과 소멸 그리고 그것들의 소멸에 이르는 길을 알지 못하는 사람은 여래(如來)가 사후에 존재한..

"칫타여, 예를 들면 소에게서 우유가, 우유에서 요구르트가, 요구르트에서 생버터가, 생버터에서 버터가, 버터에서 크림(제호)이 생겨난다. 우유가 있을 때, 그것을 요구르트라거나 생버터라거나, 버터라거나, 크림(제호)이라고는 부를 수 없다. 바로 이와 같이, 과거의 나의 자아..

"연기(緣起)를 보는 자, 그는 법(法)을 본다. 법을 보는 자, 그는 연기를 본다." 『中部』28 『象跡喩大經』 MN I, 190-1. <역주 : 위의 經文에 대해서는 여러 가지 해석이 있지만 다음과 같이 이해할 수 있다. 조건에 의존된 발생의 의미를 지닌 연기(緣起)라고 하는 진리(眞理)를 보는 ..

"칫타(Citta)여, 만일 사람들이 그대에게 다음과 같이 질문한다면 어떻게 답하겠는가? '당신은 과거에 존재했었습니까? 당신은 과거에 존재하지 않았다고 할 수는 없습니까? 당신은 미래에 존재할 것입니까? 당신은 미래에 존재하지 않을 것이라고 할 수는 없습니까? 당신은 현재 존..

"아난다여, '감각적인 느낌이 나의 자아이다'라고 말하는 사람이 있다면, 그는 다음과 같은 질문에 답해야 할 것이다. '감각적인 느낌에는 세 가지가 있다. 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 무덤덤한 느낌이 그 세 가지이다. 이 세 가지 감각적인 느낌 가운데 어느 것을 당신의 자아라고 ..

"비구들이여, 여래가 이 세상에 나타났거나 나타나지 않았거나 모든 형성된 것은 변하는 것이다(諸行無常). 즉, 물질적 현상(色)은 변하는 것, 감수작용(受)은 변하는 것, 표상작용(想)은 변하는 것, 형성작용(行)은 변하는 것, 인식작용(識)은 변하는 것이라는 사실은 정해진 것이며..

"어떤 이가 '고타마 붓다는 어떠한 견해를 취하십니까?' 라고 묻는다면, 다음과 같은 답을 듣게 될 것이다. '여래(如來)는 모든 견해를 없애버렸다. 왜냐하면, 여래는 다음과 같은 사항을 이해하고 있기 때문이다. 즉, 이것이 물질적 현상(色)이다. 이것이 물질적 현상의 발생이다. 이것이 ..

"잘못된 이해(邪見)를 잘못된 이해라고 알고, 바른 이해(正見)를 바른 이해라고 알면서, '바른 이해'(첫번 째 덕목)를 닦는다. 잘못된 이해를 극복하고 바른 이해를 일으키기 위해서 노력하는 가운데, 바른 노력(正精進 ; 여섯번 째 덕목)을 닦는다. 깨어있는 마음으로 잘못된 이해를..