이르머꼬어리서근

11. "인색을 조건으로 수호가 있다고 말하였다. 아난다여, 인색을 조건으로 수호가 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 인색이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 인색이 소멸하여 버려 인색..

10. "수호를 원인으로 하여 몽둥이 들고, 무기를 들고, 싸우고, 말다툼하고, 분쟁하고, 상호비방하고, 중상모략하고, 거짓말하는 수많은 사악하고 해로운 법들이 생겨난다고 말하였다. 아난다여, 이것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 수호가 어떤 것에 의해서도, 어떤..

9. "아난다여, 이처럼 느낌을 조건으로 갈애가, 1) 갈애를 조건으로 추구가, 2) 추구를 조건으로 얻음이, 3) 얻음을 조건으로 판별이, 4) 판별을 조건으로 욕망(慾貪)이, 5) 욕망을 조건으로 탐착이, 6) 탐착으로 조건으로 거머쥠이, 7) 거머쥠을 조건으로 인색이, 8) 인색을 조건으로 수호가, 9) ..

8. "느낌을 조건으로 하여 갈애가 있다(受緣愛)고 말하였다. 아난다여, 느낌을 조건으로 하여 갈애가 있다는 이것은 다음과 같이 알아야 한다. 아난다여, 만일 1) 형상에 닿아서 생긴 느낌, 2) 소리에 닿아서 생긴 느낌, 3) 냄새에 닿아서 생긴 느낌, 4) 맛에 닿아서 생긴 느낌, 5) 감촉에 닿아..

7. "갈애를 조건으로 하여 취착이 있다(愛緣取)고 말하였다. 아난다여, 갈애를 조건으로 취착이 있다는 이것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 1) 형상에 대한 갈애, 2) 소리에 대한 갈애, 3) 냄새에 대한 갈애, 4) 맛에 대한 갈애, 5) 감촉에 대한 갈애, 6) 법에 대한 갈애 - ..

6. "취착을 조건으로 존재가 있다(取緣有)고 말하였다. 아난다여, 취착을 조건으로 존재가 있다는 이것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 1) 감각적 욕망에 대한 취착(慾取), 2) 견해에 대한 취착(見取), 3) 계율과 의식에 대한 취착(戒禁取), 4) 자아의 교리에 대한 취착(我..

5. "존재를 조건으로 태어남이 있다(有緣生)고 말하였다 아난다여, 존재를 조건으로 태어남이 있다는 것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 욕계의 존재, 색계의 존재, 무색계의 존재 - 이러한 존재가 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존..

4. "태어남을 조건으로 늙음 · 죽음이 있다(生緣老死)라고 말하였다. 아난다여, 태어남을 조건으로 늙음 · 죽음이 있다는 것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 신들이 신이 되고, 간답바들이 간답바가 되고, 약카들이 약카가 되고, 정령들이 정령이 되고, 인간들이 인..

2. 1) "아난다여, '조건이 있기 때문에 늙음 · 죽음(老死)가 있습니까?'라고 질문을 받으면 '그렇습니다'라고 대답해야 한다. 만일 '그러면 무엇을 조건으로 늙음 · 죽음이 있습니까?'라고 묻는다면 '태어남(t生)을 조건으로 하여 늙음 · 죽음이 있습니다.'라고 대답해야 한다. 2) 아난다여,..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꾸루에서 깜마 사담마라는 꾸루들의 성읍에 머무셨다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올린 뒤 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉아서 아난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "경이롭습니다, 세존이시여. 놀랍습니다, 세..