이르머꼬어리서근

21. "알음알이를 조건으로 정신 · 물질이 있다(識緣名色)고 말하였다. 아난다여, 알음알이를 조건으로 정신 · 물질이 있다는 이것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 알음알이가 모태에 들지 않았는데도 정신 · 물질이 모태에서 발전하겠는가?" "아닙니다, 세존이시..

20. "정신 · 물질을 조건으로 감각접촉이 있다(名色緣觸)고 말하였다. 아난다여, 정신 · 물질을 조건으로 감각접촉이 있다는 이것은 다음과 같아 알아야 한다. 아난다여, 여기 각각의 성질들이나, 특징들이나, 표상들이나, 개요들에 의해서 정신의 무리(名身)라는 개념이 생긴다. 그러나 ..

19. "감각접촉을 조건으로 느낌이 있다(觸緣受)고 말하였다. 아난다여, 감각접촉을 조건으로 느낌이 있다는 이것은 다음과 같은 방법으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 1) 형상에 대한 감각접촉, 2) 소리에 대한 감각접촉, 3) 냄새에 대한 감각접촉, 4) 맛에 대한 감각접촉, 5) 감촉에 대한 감..

18. "갈애를 조건으로 추구가 있다고 말하였다. 아난다여, 갈애를 조건으로 추구가 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 갈애가 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 갈애가 소멸하여 버려 갈애..

17. "추구를 조건으로 얻음이 있다고 말하였다. 아난다여, 추구를 조건으로 얻음이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 추구가 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 추구가 소멸하여 버려 추구..

16. "얻음을 조건으로 판별이 있다고 말하였다. 아난다여, 얻음을 조건으로 판별이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 얻음이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 얻음이 소멸하여 버려 얻음..

15. "판별을 조건으로 욕망이 있다고 말하였다. 아난다여, 판별을 조건으로 욕망이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 판별이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 판별이 소멸하여 버려 판별..

14. "욕망을 조건으로 탐착이 있다고 말하였다. 아난다여, 욕망을 조건으로 탐착이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 욕망이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 욕망이 소멸하여 버려 욕망..

13. "탐착을 조건으로 거머쥠이 있다고 말하였다. 아난다여, 탐착을 조건으로 거머쥠이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 탐착이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 탐착이 소멸하여 버려 ..

12. "거머쥠을 조건으로 인색이 있다고 말하였다. 아난다여, 거머쥠을 조건으로 인색이 있다는 이것은 다음과 같은 방볍으로 알아야 한다. 아난다여, 만일 거머쥠이 어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도 존재하지 않는다고 하자. 아난다여, 거머쥠이 소멸하여 ..