이르머꼬어리서근

7. "4]'여섯 가지 감각접촉의 무리[六觸身]를 알아야 한다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 눈의 감각접촉, 2) 귀의 감각접촉, 3) 코의 감각접촉, 4) 혀의 감각접촉, 5) 몸의 감각접촉, 6) 마노의 감각접촉이 있다. '여섯 가지 감각접촉의 무리를 알아야 한다.'라고 한 것은 이것을 두고 ..

6. "3]'여섯 가지 알음알이의 무리[六識身]를 알아야 한다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 눈의 알음알이, 2) 귀의 알음알이, 3) 코의 알음알이, 4) 혀의 알음알이, 5) 몸의 알음알이, 6) 마노의 알음알이가 있다. '여섯 가지 알음알이의 무리를 알아야 한다.'라고 한 것은 이것을 반연하..

5. "2]'여섯 가지 밖의 감각장소[六外處]를 알아야 한다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 형색의 감각장소, 2) 소리의 감각장소, 3) 냄새의 감각장소, 4) 맛의 감각장소, 5) 감촉의 감각장소, 6) 법의 감각장소가 있다. '여섯 가지 밖의 감각장소를 알아야 한다.'라고 한 것은 이것을 반연..

4. "1]'여섯 가지 안의 감각장소[六內處]를 알아야 한다.'라고 한 것은 무엇을 두고 한 말인가? 1) 눈의 감각장소, 2) 귀의 감각장소, 3) 코의 감각장소, 4) 혀의 감각장소, 5) 몸의 감각장소, 6) 마노(마음)의 감각장소가 있다. '여섯 가지 안의 감각장소를 알아야 한다.'라고 한 것은 이것을 반연..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 아나타삔디까 원림(급고독원)에 머물고 계셨다. 거기서 세존께서는 "비구들이여."라고 비구들을 부르셨다. "세존이시여."라고 비구들은 세존께 응답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. 2. "비구들이여, 여섯 감각..

업 분석의 긴 경은 세존께서 라자가하의 대나무 숲에 있는 다람쥐 보호구역에 머무실 때 토굴에 머물고 있던 사밋디 존자가 뽀딸리뿟따 유행승과 나눈 대화를 계기로 하여 세존께서 '업에 대한 광범위한 분석'을 비구들에게 설하신 경입니다. ■ 여래십력(如來十力) _ 여래만이 갖추는 10..

17. 1] 악업을 행하는 사람이 악처에 태어나는 이유 "아난다여, 여기서 생명을 죽이고, 주지 않는 것을 가지고, 삿된 음행을 하고, 거짓말을 하고, 중상모략을 하고, 욕설을 하고, 잡담을 하고, 탐욕스럽고, 악의를 가지고, 삿된 견해를 가진 사람이 몸이 무너져서 죽은 뒤 처참한 곳[苦果], ..

13. 1] 악업을 행하는 자는 누구든 모두 악처에 태어난다는 견해를 인정하지 않으심 "아난다여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 다음과 같이 말한다. '참으로 악행은 있다. 참으로 나쁜 행위의 과보도 있다.'라고. 나는 이것을 인정한다. 그가 '나는 여기서 생명을 죽이고, 주지 않는 것을 가지고, 삿된 음행을 하고, 거짓말을 하고, 중상모략을 하고, 욕설을 하고, 잡담을 하고, 탐욕스럽고, 악의를 가지고, 삿된 견해를 가진 자가 몸이 무너져서 죽은 뒤 처참한 곳[苦果], 불행한 곳[惡處], 파멸처, 지옥에 태어나는 것을 보았다.'라고 하는 것도 나는 인정한다. 그러나 그가 말하기를 '생명을 죽이고, 주지 않는 것을 가지고, 삿된 음행을 하고, 거짓말을 하고, 중상모략을 하고, 욕설을 하고, 잡담을 하고, ..

9. 1] 악업을 행하고 악처에 태어나는 경우를 보고 견해를 고집함 "아난다여, 여기 어떤 사문이나 바라문은 노력하고 정진하고 몰입하고 방일하지 않고 바르게 마음에 잡도리하여 마음의 삼매에 도달한다. 즉 마음이 삼매에 들어 인간을 뛰어넘은 청정한 하늘과 같은 눈으로 [天眼]으로 생..

6. (이어서) "아난다여, 그렇더라도 이들 어리석고 경솔한 외도 유행승들이 누구인데 여래가 설하는 업에 대한 광범위한 분석을 알 수나 있겠는가? 아난다여, 그대들은 여래가 업에 대하여 광범위하게 분석할 때 잘 들어라." 7. "세존이시여, 지금이 바로 그때입니다. 선서시여, 지금이 세존..