이르머꼬어리서근

11. 그러자 세존께서는 소나단다 바라문의 분별심을 마음으로 훤히 아신 뒤 이렇게 생각하셨다. '소나단다 바라문은 마음이 혼란스러워졌구나. 나는 소나단다 바라문에게 자신의 스승들의 영역인 삼베다에 대해서 질문하리라.' 그런 다음 세존께서는 소나단다 바라문에게 이렇게 ..

8. 그러자 소나단다 바라문은 많은 바라문들의 무리와 함께 각가라 호수로 갔다. 그런데 밀림을 지나가다가 소나단다 바라문에게 이러한 분별심이 일어났다. "그런데 만일 내가 사문 고따마께 질문을 하는데, 사문 고따마가 말하기를 '바라문이여, 그 질문은 그렇게 물어서는 안됩..

6. 이렇게 말했을 때 소나단다 바라문은 그 바라문들에게 이렇게 말하였다. "존자들이여, 그렇다면 왜 내가 그분 고따마 존자를 뵈러 가는 것이 어울리고, 그분 고따마 존자께서 나를 보러 오는 것이 어울리지 않는지 내 말을 들어 보시오. 1) 존자들이여, 참으로 사문 고따마께서는 모계와..

4. 그 무렵에 여러 지방에서 500여명의 바라문들이 어떤 일 때문에 짬빠와서 머물고 있었다. 그들은 소나단다 바라문이 사문 고따마를 뵈러 갈 것이라고 들었다. 그러자 그 바라문들은 소나단다 바라문에게 가서 이렇게 말하였다. "소나단다 존자께서 사문 고따마를 보러 갈 것이라..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 500몀 정도의 많은 비구 승가와 함께 앙가를 유행하시다가 짬빠에 도착하셨다. 세존께서는 거기 짬빠에서 각가라 호수의 언덕에 머무셨다. 그 무렵에 소나단다 바라문은 짬빠에 정착해 있었는데, 그곳은 사람들로 붐비고, 풀, 나무,물, 곡식이 ..

2.2 (이어서) "암밧타여, 그러면 비구는 어떻게 계를 구족하는가? [짧은 길이의 계: 26가지] (1) "여기 비구는 생명을 죽이는 것을 버리고 생명을 죽이는 것을 멀리 여읜다. 그는 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓는다. 겸손하고 자비로운 자가 되어 일체의 생명의 이익을 위하여 연민하며 머문..

2.2 (이어서) "암밧타여 여기 여래가 이 세상에 출현한다. 그는 아라한(應供)이며, 바르게 깨달은 분(正等覺, 正遍智)이며, 영지(靈智)와 실천을 구족하신 분이며(明行足)이며, 피안으로 잘 가신 분(善逝)이며, 세상을 잘 아시는 분(世間解)이며, 가장 높은 분(無上士)이며, 사람을 잘 길들이..

2.2 "고따마 존자시여, 그러면 실천이란 무엇이며 영지(靈知)란 무엇입니까?

2.1 "고따마 존자시여, 그러면 실천이란 무엇이며 영지(靈知)란 무엇입니까? "암밧타여, 위없는 영지와 실천을 구족하기 위해서는(明行足) '그대는 나와 동등하다.'거나 '그대는 나와 동등하지 못하다.'라고 태생을 논하거나 가문을 논하거나 자부심을 논하지 않는다. 암밧타여, 장가 들이..

1.24 그런 다음 세존께서는 암밧타 바라문 학도를 불러서 말씀하셨다. "암밧타여, 이를 어떻게 생각하는가? 여기 끄샤뜨리아 청년과 바라문 처녀가 결혼하여 산다고 하자. 그들이 함께 살아서 아들을 낳는다 하자. 그러면 그 끄샤뜨리아 청년과 바라문 아내 사이에서 난 아들은 바라문들 ..