이르머꼬어리서근

16. 이와 같이 말씀하시자 나체수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "고따마 존자시여, 사문의 본업은 행하기가 어렵습니다. 바라문의 본업은 행하기가 어렵습니다." 1) "깟사빠여, '사문의 본업은 행하기가 어렵다. 바라문의 본업은 행하기가 어렵다.'라는 것은 세속에서는 당연하..

15. 1) "깟사빠여, 비록 그가 나체수행자이고, 관습을 거부하며 살고, 손에 (받아) 핥아서 먹고, (음식을 주기 위해서) 오라 하면 가지 않고, (음식을 주기 위해서) 서라 하면 서지 않으며, 가져온 음식을 받지 않고, (자기 몫으로 지칭된 것을) 받지 않으며, 초청에 응하지 않고, 그가 그릇으로..

14. 이와 같이 말씀하시자 나체 수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "도반 고따마시여, 다음과 같은 고행을 닦는 것도 이러한 사문 · 바라문들에게는 사문의 본업이라 불리고, 바라문의 본업이라 불립니다. 1) 그는 나체수행자이고, 관습을 거부하며 살고, 손에 (받아) 핥아서 먹..

13. "깟사빠여, (우리에게는) 도가 있고 도닦음이 있나니 그대로 도 닦으면 '사문 고따마는 시기에 맞는 말을 하고, 법을 말하고, 율을 말하는 자다'라는 사실을 스스로 알게 되고 스스로 보게 된다. 그러면 (우리에게) 어떤 도가 있고 어떤 도 닦음이 있기에 그대로 도 닦으면 '사문 고따마..

5. "나는 그들에게 다가가서 이렇게 말한다. '도반들이여, 서로 일치하지 않는 점들에 대해서는 일단 그대로 두도록 합시다. 서로 일치하는 점들에 대해서는 이제 지자들이 (다음과 같이) 스승은 스승끼리, 집단(sangha)은 집단끼리, 서로 문의하고, 서로 이유를 묻고, 서로 숙고하게 합시다. ..

4. "깟사빠여, 어떤 사문 · 바라문들은 현명하고 영리하고 다른 자들과의 논쟁에 뛰어나고 머리카락조차 맞힐 수 있는 지경이라서 그들은 예리한 통찰지로써 다른 견해들을 단번에 잘라버린다고 생각한다. 그들과 나는 어떤 점들에 있어서는 일치하고, 어떤 점들에 있어서는 일치하지 ..

2. "고따마 존자시여, 저는 이렇게 들었습니다. '사문 고따마는 모든 고행을 비난한다. 그는 난행고행의 삶을 사는 고행자를 전적으로 비난하고 힐난하고 비방한다.'라고. 고따마 존자시여, '사문 고따마는 모든 고행을 비난한다. 그는 난행고행의 삶을 사는 고행자를 전적으로 비난하고 ..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 우준냐에서 깐나깟탈라에 있는 녹야원에 머무셨다. 그때 나체수행자 깟사빠가 세존께 다가왔다. 와서는 세존과 힘께 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할 만한 이야기로 서로 담소를 나누고 한 곁에 섰다. 한 곁에 서서 나체수행자 깟사빠는 세..

15. "마할리여, 한때 나는 꼬삼비의 고시따 원림(園林)에 머물고 있었다. 그때 유행승 만딧사와 목발우를 지닌 자의 제자인 잘리야라는 두 유행승이 나에게 다가왔다. 와서는 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할 만한 이야기로 서로 담소를 나누고 한 곁에 섰다. 한 곁에 서서 그들 두 유행승은 나에게 이렇게 말했다. '도반 고따마시여, 참으로 생명이 바로 몸입니까? 아니면 생명과 몸은 다릅니까?' '도반들이여, 그렇다면 들어라. 마음에 새겨라. 나는 설하리라." '그렇게 하겠습니다. 고다마 존자시여.'라고 두 유행승들은 나에게 대답했다. 나는 이렇게 말하였다."

14. "세존이시여, 그러면 이러한 법들을 실현하기 위한 도가 있고 도닦음이 있습니까? "마할리여, 이러한 법들을 실현하기 위한 도가 있고 도닦음이 있느니라." "세존이시여, 그러면 이러한 법들을 실현하기 위해서는 어떠한 도가 있고 어떠한 도닦음이 있습니까? "그것은 바로 여덟 가지로..