이르머꼬어리서근

1.5 아난다 존자는 그 밤이 지나자 옷매무새를 가다듬고 발우와 가사를 수하고 쩨따까 비구를 뒤따르는 사문으로 삼아서 또데야의 아들 수바 바라문 학도의 집으로 갔다. 가서는 마련된 자리에 앉았다. 그러자 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 아난다 존자에게 갔다. 가서는 존자와 함..

1.1 이와 같이 나는 들었다. 한때 아난다 존자는 세존께서 반열반에 드신지 오래되지 않아서 사왓티에서 제따 숲의 급고독원에 머물렀다. 그 무렵에 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 어떤 일 때문에 사왓티에 머물고 있었다. 1.2 그때 또데야의 아들 수바 바라문 학도는 다른 바라문 학도..

수바경(Subha Sutta) 본경은 수바라는 바라문 학도에게 설한 것이라서 「수바 경」이라 한다. 부처님께서 입멸하신지 얼마 되지 않아서 수바라는 바라문 학도가 아난다 존자를 뵙고 '세존께서 설하신 법의 내용이 무엇인가?'를 질문하자, 아난다 존자가 그것을 계의 무더기(戒蘊), 삼매의 무..

7. (이어서) "뽓타빠다여 여기 여래가 이 세상에 출현한다. 그는 아라한(應供)이며, 바르게 깨달은 분(正等覺, 正遍智)이며, 영지(靈智)와 실천을 구족하신 분이며(明行足)이며, 피안으로 잘 가신 분(善逝)이며, 세상을 잘 아시는 분(世間解)이며, 가장 높은 분(無上士)이며, 사람을 잘..

7. "뽓타빠다여, 여기서 '원인도 조건도 없이 인간의 인식은 일어나기도 하고 멸하기도 합니다.'라고 말하는 사문 · 바라문은 처음부터 틀렸다. 그것은 무슨 이유 때문인가? 뽓타빠다여, 원인과 더불어, 조건과 더불어 인간의 인식은 일어나기도 하고 멸하기도 하기 때문이다. 어..

6. 이렇게 말씀하시자 뽓타빠다 유행승은 세존께 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 저희들이 한 이야기는 그냥 두십시오. 그 이야기는 세존께서 나중에 들으셔도 됩니다. 그런데 세존이시여, 근래에 며칠간 여러 외도 사문 · 바라문들이 토론 장소에 모여서 함께 자리를 했는데 ..

3. 그때 뽓타빠다 유행승은 많은 유행승의 무리와 함께 앉아 있었는데 그들은 시끄럽고 큰 목소리로 여러 가지 쓸데없는 이야기를 나누고 있었다. 즉 왕의 이야기, 도둑 이야기, 대신들 이야기, 군대 이야기, 겁나는 이야기, 전쟁 이야기, 음식 이야기, 음료수 이야기, 옷 이야기, 침..

1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 사왓티에서 제따숲의 급고독원에 머무셨다. 그 무렵에 뽓타빠다 유행승은 삼백명 정도의 많은 유행승의 회중과 함께 띤두까 나무로 에워싸여 있고 하나의 강당을 가진 말리까 원림에 있는 강연장에 머물고 있었다. 그때 세존께서는 오..

18. 이와 같이 말씀하시자 나체수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "고따마 존자시여, 그러면 어떤 것이 계의 구족입니까? 어떤 것이 마음의 구족입니까? 어떤 것이 통찰지의구족입니까?"

17. 이와 같이 말씀하시자 나체수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "고따마 존자시여, 사문의 본업은 알기가 어렵습니다. 바라문의 본업은 알기가 어렵습니다." "1) 깟사빠여, '사문의 본업은 알기가 어렵다. 바라문의 본업은 알기가 어렵다.'라는 것은 세속에서는 당연하다. 깟사..