이르머꼬어리서근

2.2 (이어서) 암밧타여, 이를 일러 비구는 영지를 구족했다고 하며, 실천을 구족했다고 하며 영지와 실천을 구족했다고 한다.(明行足) 암밧타여, 이러한 영지와 실천을 구족함 이외에 더 뛰어나고 더 수승한 영지와 실천의 구족이란 존재하지 않는다."

2.2 (이어서) 1) "그가 이와 같이 1) 마음이 삼매에 들고, 2) 청정하고, 3) 깨끗하고, 4) 흠이 없고, 5) 오염원이 사라지고, 6) 부드럽고, 7) 활발발(活潑潑)하고, 8) 안정되고 흔들림이 없는 상태에 이르렀을 때 지(知)와 견(見)으로 마음을 향하게 하고 기울게 한다. 그는 이와 같이 꿰뚫어 ..

2.2 (이어서) "암밧타여, 그와 마찬가지로 자신에게서 다섯 가지 장애가 제거되었음을 관찰할 때 환희가 생겨난다. 환희로운 자에게는 희열이 생긴다. 희열을 느끼는 자의 몸은 경안(輕安)하다. 몸이 경안한 자는 행복을 느낀다. 행복한 자의 마음은 삼매에 든다. 그는 감각적 욕망..

2.2 (이어서) 1) "그는 세상에 대한 욕심을 제거하여 욕심을 버린 마음으로 머문다. 욕심으로부터 마음을 청정하게 한다. 2) 악의의 오점을 제거하여 악의가 없는 마음으로 머문다. 모든 생명의 이익을 위하여 연민하여 악의의 오점으로부터 마음을 청정하게 한다. 3) 해태와 혼침을 ..

2.2 (이어서) "그는 이러한 성스러운 계의 조목을 잘 갖추고, 이러한 성스러운 감각기능의 단속을 잘 갖추고, 이러한 마음챙김과 알아차림(正念正知)을 잘 갖추고, 이러한 (얻은 필수품만으로) 만족함을 잘 갖추어, 숲 속이나, 나무 아래나, 산이나, 골짜기나, 산속 동굴이나, 묘지나,..

2.2 (이어서) "암밧타여, 그러면 어떻게 비구는 (얻은 필수품만으로) 만족하는가? 암밧타여, 여기 비구는 몸을 보호하기 위한 옷과 위장을 지탱하기 위한 음식으로 만족한다. 어디를 가더라도 이것을 지키며 살아간다. 암밧타여, 예를 들면 새가 어디를 날아가더라도 자기 양 날개만..

2.2 (이어서) "암밧타여, 그러면 어떻게 비구는 마음챙김과 알아차림(正念正知)을 잘 갖추는가? 암밧타여, 여기 비구는 나아갈 때도 물러갈 때도 (자신의 거동을) 분명히 알면서(正知) 행한다. 앞을 볼 때도 돌아볼 때도 분명히 알면서 행한다. 구부릴 때도 펼 때도 분명히 알면서 행..

2.2 (이어서) "암밧타여, 그러면 어떻게 비구는 감각의 대문을 잘 지키는가? 암밧타여, 여기 비구는 눈으로 형상을 봄에 그 표상(全體相)을 취하지 않으며, 또 그 세세한 부분상(細相)을 취하지도 않는다. 만약 그의 눈의 감각기능(眼根)이 제어되어 있지 않으면 욕심과 싫어하는 마음이라는..

2,2 (이어서) "암밧타여, 이와 같이 계를 구족한 비구는 계로써 잘 단속하기 때문에 어느 곳에서도 두려움을 보지 못한다. 암밧타여, 예를 들면 관정(灌 예를 頂)한 끄샤뜨리야 왕은 적을 정복하였기 때문에 어느 곳에서도 두려움을 보지 못하는 것과 같다. 암밧타여, 그와 마찬가지..

사문과경(沙門果經)은 세존께서 라자가하(왕사성)에서 꼬마라밧짜의 망고 숲에 머무실 때 마가다의 왕 아자따삿뚜 웨데히뿟따가 세존을 친견하러 와서 확실한 즉, "지금여기에서 스스로 보아 알 수 있는" 출가 생활의 결실이 무엇이냐고 묻는 것으로부터 시작합니다. 세존께서는 다른 사..