디가니까야(長部)/D9.뽓타빠다경-인식과 자아, 자아 획득과 버림 45

21. 세 가지 자아의 획득이 있다고 나는 말한다.

39. "뽓타빠다여, 나는 세 가지 자아의 획득이 있다고 (말한다). 그것은 1) 거친 자아의 획득 2) 마음으로 이루어진 자아의 획득 3) 물질이 아닌(無色) 자아의 획득 이다. "뽓타빠다여, 그러면 1) 무엇이 거친 자아의 획득인가? 거칠고, 물질로 되었고, 네 가지 근본물질(四大)로 이루어..

20-2. 알지도 보지도 못하는 누각에 오르기 위해 위해 사다리를 만듦 - 사다리의 비유

37. "뽓타빠다여, 예를 들면 어떤 사람이 누각에 오르기 위하서 큰 사거리에서 사다리를 만드는 것과 같다. 이런 그에게 '이 사람아, 그대는 누각에 오르기 위해서 사다리를 만들고 있다. 그런데 그대는 그 누각이 동쪽 방향에 있다고 아는가? 아니면 남쪽 방향이나 서쪽 방향이나 북쪽 ..

20-1. 알지도 보지도 못한 미녀를 갈망함 - 제일가는 미녀의 비유

35. "예를 들면, 어떤 사람이 '나는 이 나라 안에서 제일가는 미녀를 갈망하고 탐한다.'고 말한다 하자. 그러면 그에게 '이 사람아, 그대는 그 나라에서 제일가는 미녀가 끄샤뜨리아인지 바라문인지 와이샤인지 수드라인지 알기는 하는가?'라고 말할 것이다. 이렇게 물으면 그는 '아..

19. 알고 보지도, 구현되지도, 구현하는 방법도, 사례도 없는 터무니 없는 것을 천명함

34. "뽓타빠다여, 어떤 사문 · 바라문들은 '자아는 죽고 난 후에 전적으로 즐거움만을 느끼며 병들지 않는다.'라는 이런 주장과 이런 견해를 가졌다. 나는 그들에게 다가가서 이랗게 말한다. '그대 존자들이 '자아는 죽고 난 후에 전적으로 즐거움만을 느끼며 병들지 않는다.'라는 이런..

18. 지향점을 가지지 못하는 법 vs 지향점을 가지는 법

33. "뽓타빠다여, 그 유행승들은 모두 눈이 멀었고 눈이 없구나. 그대만이 그들 가운데 유일하게 눈을 가진 자로구나. 뽓타빠다여, 나는 (열반의 구현이라는) 하나의 지향점을 가진 법들을 설하고 천명하기도 하고, 하나의 지향점을 가지지 않은 법들을 설하고 천명하기도 한다. 뽓..

17. 뽓타빠다가 환속한 코끼리 조련사의 아들 찟따와 함께 오다

32. 이삼 일이 지난 뒤에 코끼리 조련사의 아들 찟다와 뽓타빠다 유행승이 세존께 다가왔다. 와서는 코끼리 조련사의 아들 찟다는 세존께 절을 올린 뒤 한 곁에 앉았다. 뽓타빠다 유행승은 세존과 함께 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할 만한 이야기로 서로 담소를 나누고 한 곁에..

16. 유행승들의 험담 - 고따마 존자는 확정된 법을 설하지 않는다.

31. 그러자 그 유행승들은 세존께서 나가신지 오래되지 않아서 뽓타빠다 유행승에게 모든 측면에서 야유와 험한 말을 퍼부었다. "뽓타빠다 존자는 이처럼 사문 고따마가 말할 때마다 '참으로 그러하옵니다, 세존이시여, 참으로 그러하옵니다, 선서시여.'라고 맞장구를 쳐댑니다. ..

15. 그러면 왜 이것을 설하십니까?

30. "세존이시여, 그러면 왜 세존께서는 이것을 설하십니까?" "뽓타빠다여, 이것은 참으로 1) 이익을 주고, 2) (출세간)법에 바탕한 것이며, 3) 청정범행의 시작이며, 4) (속된 것들을) 역겨워함으로 인도하고, 5) 욕망이 빛바램으로 인도하고, 6) 소멸로 인도하고, 7) 고요함으로 인도하..

14. 그러면 세존께서는 무엇을 설하십니까? - 四聖諦

29. "세존이시여, 그러면 세존께서는 무엇을 설하십니까?" "뽓타빠다여, '이것은 괴로움이다.'라고 나는 설한다. '이것은 괴로움의 일어남이다.'라고 나는 설한다, '이것은 괴로움의 소멸이다.'라고 나는 설한다. '이것은 괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음이다.'라고 나는 설한다."

13. 왜 세존께서는 이것들을(十事無記) 설하지 않으십니까?

28. "세존이시여, 그러면 왜 세존께서는 이것을 설명하지 않으십니까?" "뽓타빠다여, 이것은 참으로 1) 이익을 주지 못하고, 2) (출세간)법에 바탕한 것이 아니며, 3) 청정범행의 시작에도 미치지 못하고, 4) (속된 것들을) 역겨워함으로 인도하지 못하고, 5) 욕망이 빛바램으로 인도하..