5. 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 제거하기 위한 도와 도닦음을 따라 알고, 보고, 제거하는 것이다.

7.

   "아난다여,

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 제거하기 위해서는 도와 도닦음이 있는 바, 

    어떤 사람이 그 도와 도닦음을 따르지 않고도 

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 알게 되고 보게 되고 제거하게 될 것이라는 것은

   근거가 없다.

    아난다여,

    예를 들면 고갱이를 가진 큰 나무가 서 있는데 

    외피를 자르지 않고 겉재목[白木質]을 자르지 않고도 고갱이를 자를 것이라는 것은

    근거가 없는 것과 같다.

    아난다여, 그와 같이

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 제거하기 위해서는 도와 도닦음이 있는 바,

    어떤 사람이 그 도와 도닦음을 따르지 않고도 

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 알게 되고 보게 되고 제거하게 될 것이라는 것은 근거가 없다.

 

    아난다여,

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 제거하기 위해서는 도와 도닦음이 있는 바, 

    어떤 사람이 그 도와 도닦음을 따라 

    다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 알게 되고 보게 되고 제거하게 될 것이라는 것은

    근거가 있다.

    아난다여,

    예를 들면 고갱이를 가진 큰 나무가 서 있는데 

    외피를 자르고 겉재목을 자른 뒤 고갱이를 자를 것이라는 것은 근거가 있는 것과 같다.

    아난다여,

    그와 같이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 제거하기 위해서는 도와 도닦음이 있는 바,

    어떤 사람이 그 도와 도닦음을 따라 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄들을 알게 되고 보게 되고 

    제거하게 될 것이라는 것은 근거가 있다."

 

8.

   "아난다여, 예를 들면

    강가 강이 물로 가득 차있어 까마귀가 마실 수 있을 만큼 넘실댄다 하자.

    이제 허약한 사람이 와서 

   '나는 두 팔로 헤엄을 쳐서 이 강가 강의 흐름을 가로질러 안전하게 저 언덕에 도착하리라.'라고

    하더라도 그는 두 팔로 헤엄을 쳐서 강가 강의 흐름을 가로질러 

    안전하게 저 언덕에 도착하지 못하는 것과 같다.

 

    아난다여, 그와 같이

    존재 더미의 소멸을 위해 어떤 사람에게 법이 설해질 때 

    그의 마음이

    그것에 들어가지 못하고

    깨끗한 믿음을 가지지 못하고

    안정되지 못하고

    해탈하지 못한다면 

    그는 마치 저 허약한 사람과 같다고 여겨야 한다. 

    아난다여, 예를 들면

    강가 강이 물로 가득 차있어 까마귀가 마실 수 있을 만큼 넘실댄다 하자.

    이제 힘쎈 사람이 와서 

   '나는 두 팔로 헤엄을 쳐서 이 강가 강의 흐름을 가로질러 안전하게 저 언덕에 도착하리라.'라고

    하면 두 팔로 헤엄쳐서 강가 강의 흐름을 가로질러 안전하게 저 언덕에 도착하는 것과 같다.

    아난다여, 그와 같이

    존재 더미의 소멸을 위해 어떤 사람에게 법이 설해질 때 

    그의 마음이

    그것에 들어가고

    깨끗한 믿음을 가지고

    안정되고

    해탈하면 

    그는 마치 저 힘센 사람과 같다고 여겨야 한다."