디가니까야(長部)/D8.깟사빠 사자후경-고행과 참된 道 18

8. 고행이 행하기 어렵다고 하나 누구든 행할 수 있는 것이나, 자애와 해탈을 구족하는 것야말로 행하기 어려운 것이다.

16. 이와 같이 말씀하시자 나체수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "고따마 존자시여, 사문의 본업은 행하기가 어렵습니다. 바라문의 본업은 행하기가 어렵습니다." 1) "깟사빠여, '사문의 본업은 행하기가 어렵다. 바라문의 본업은 행하기가 어렵다.'라는 것은 세속에서는 당연하..

7. 고행(苦行)으로는 바른 얻음을 수행도 실현도 하지 못하며, 결국 본령으로부터 멀어지게 되는 것이다.

15. 1) "깟사빠여, 비록 그가 나체수행자이고, 관습을 거부하며 살고, 손에 (받아) 핥아서 먹고, (음식을 주기 위해서) 오라 하면 가지 않고, (음식을 주기 위해서) 서라 하면 서지 않으며, 가져온 음식을 받지 않고, (자기 몫으로 지칭된 것을) 받지 않으며, 초청에 응하지 않고, 그가 그릇으로..

6. 세존께 팔정도가 있을지 모르나, 사문·바라문에겐 고행이 있습니다.

14. 이와 같이 말씀하시자 나체 수행자 깟사빠는 세존께 이렇게 말씀드렸다. "도반 고따마시여, 다음과 같은 고행을 닦는 것도 이러한 사문 · 바라문들에게는 사문의 본업이라 불리고, 바라문의 본업이라 불립니다. 1) 그는 나체수행자이고, 관습을 거부하며 살고, 손에 (받아) 핥아서 먹..

5. 팔정도(八正道)가 도요, 도닦음이니 그대로 하면 스스로 알고 보게 된다.

13. "깟사빠여, (우리에게는) 도가 있고 도닦음이 있나니 그대로 도 닦으면 '사문 고따마는 시기에 맞는 말을 하고, 법을 말하고, 율을 말하는 자다'라는 사실을 스스로 알게 되고 스스로 보게 된다. 그러면 (우리에게) 어떤 도가 있고 어떤 도 닦음이 있기에 그대로 도 닦으면 '사문 고따마..

4. 세존과 그 제자들이 다른 사문·바라문보다 不善法은 더 버리고, 善法은 더 성취한다고 얘기된다.

5. "나는 그들에게 다가가서 이렇게 말한다. '도반들이여, 서로 일치하지 않는 점들에 대해서는 일단 그대로 두도록 합시다. 서로 일치하는 점들에 대해서는 이제 지자들이 (다음과 같이) 스승은 스승끼리, 집단(sangha)은 집단끼리, 서로 문의하고, 서로 이유를 묻고, 서로 숙고하게 합시다. ..

3. 세존과 다른 사문·바라문들은 견해가 일치하기도 안하기도 하다.

4. "깟사빠여, 어떤 사문 · 바라문들은 현명하고 영리하고 다른 자들과의 논쟁에 뛰어나고 머리카락조차 맞힐 수 있는 지경이라서 그들은 예리한 통찰지로써 다른 견해들을 단번에 잘라버린다고 생각한다. 그들과 나는 어떤 점들에 있어서는 일치하고, 어떤 점들에 있어서는 일치하지 ..

2. 세존께서는 고행을 비난하시는가? - 거짓 헐뜯음이다.

2. "고따마 존자시여, 저는 이렇게 들었습니다. '사문 고따마는 모든 고행을 비난한다. 그는 난행고행의 삶을 사는 고행자를 전적으로 비난하고 힐난하고 비방한다.'라고. 고따마 존자시여, '사문 고따마는 모든 고행을 비난한다. 그는 난행고행의 삶을 사는 고행자를 전적으로 비난하고 ..