6. 업이 다해서가 아니라, 노력과 평온을 향한 정진으로 '괴로움의 원인'을 제거하여, 괴로움이 다하는 것이다.

23..

   "비구들이여,

    어떻게 해서 노력이 결실이 있고 정진이 결실이 있는가?

    비구들이여, 여기 비구는

    괴로움에 속박되지 않은 자신을 괴로움에 속박되게 하지 않고, 

    법다운 즐거움을 버리지도 않고 그 즐거움에 빠지지도 않는다. 

    그는 다음과 같이 잘 안다.

    1)

   '내가 노력을 기울일 때

    노력을 기울였기 때문에 나에게 이 괴로움의 원인이 사라졌다. 

    2)

    안으로 평온할 때

    평온을 닦았기 때문에 나에게 이 괴로움의 원인이 사라졌다.'라고.

    그는 그 괴로움의 원인이 노력을 기울일 때 노력을 기울였기 때문에 사라지므로

    거기서 노력을 기울인다. 

    그는 그 괴로움의 원인이 안으로 평온할 때 평온을 닦았기 때문에 사라지므로

    거기서 평온을 닦는다. 

    그가 그 괴로움의 원인이 노력을 기울일 때 노력을 기울였기 때문에 사라졌으므로

    거기서 노력을 기울여 이렇게 그의 괴로움이 다하게 된다. 

    그는 그 괴로움의 원인이 안으로 평온할 때 평온을 닦았기 때문에 사라지므로

    거기서 평온을 닦아 이렇게 그의 괴로움이 다하게 된다." 

 

24.

   "비구들이여, 예를 들면

    어떤 남자가 강한 애욕과 깊은 관심으로 어떤 여인에 마음이 사로잡혀 그녀를 사랑하고 있는데 

    그 여인이 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 본다고 하자. 

    비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 

    그녀가 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 보면 

    그에게 근심 ․ 탄식 ․ 육체적 고통 ․ 정신적 고통 ․ 절망이 일어나겠는가?"

   "그렇습니다, 세존이시여. 

    그것은 그 남자가 강한 애욕과 깊은 관심으로 그 여인에 사로잡혀 그녀를 사랑하기 때문

    입니다. 그래서 그녀가 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 보면 

    그에게근심 ․ 탄식 ․ 육체적 고통 ․ 정신적 고통 ․ 절망이 일어나는 것입니다."

 

25.

   "비구들이여, 이제 그 사람에게 이런 생각이 든다고 하자.

   '나는 강한 애욕과 깊은 관심으로 그 여인에 사로잡혀 그녀를 사랑하고 있다. 

    그래서 그녀가 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 보면 

    나에게 근심 ․ 탄식 ․ 육체적 고통 ․ 정신적 고통 ․ 절망이 일어난다. 

    참으로 나는 그 여인에 대한 욕망과 탐욕을 버리리라.'라고.

    그가 나중에 그 여인이 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 본다고 

    하자. 

    비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 

    그녀가 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 보면 

    그에게 근심 ․ 탄식 ․ 육체적 고통 ․ 정신적 고통 ․ 절망이 일어나겠는가?"

   "아닙니다, 세존이시여.

    그것은 그 남자가 그 여자에 대한 탐욕을 여의였기 때문입니다. 그래서 

    그 여인이 다른 남자와 함게 다정하게 서서 이야기하고 농담하고 웃는 것을 보아도 

    그에게 근심 ․ 탄식 ․ 육체적 고통 ․ 정신적 고통 ․ 절망이 일어나지 않습니다." 

 

26.

   "비구들이여, 그와 같이 여기 비구는

    괴로움에 속박되지 않은 자신을 괴로움에 속박되게 하지 않고, 

    법다운 즐거움을 버리지도 않고 그 즐거움에 빠지지도 않는다. 

    그는 다음과 같이 잘 안다.

    1)

   '내가 노력을 기울일 때

    노력을 기울였기 때문에 나에게 이 괴로움의 원인이 사라졌다. 

    2)

    안으로 평온할 때

    평온을 닦았기 때문에 나에게 이 괴로움의 원인이 사라졌다.'라고.

    그는 그 괴로움의 원인이 노력을 기울일 때 노력을 기울였기 때문에 사라지므로

    거기서 노력을 기울인다. 

    그는 그 괴로움의 원인이 안으로 평온할 때 평온을 닦았기 때문에 사라지므로

    거기서 평온을 닦는다. 

    그가 그 괴로움의 원인이 노력을 기울일 때 노력을 기울였기 때문에 사라졌으므로

    거기서 노력을 기울여 이렇게 그의 괴로움이 다하게 된다. 

    그는 그 괴로움의 원인이 안으로 평온할 때 평온을 닦았기 때문에 사라지므로

    거기서 평온을 닦아 이렇게 그의 괴로움이 다하게 된다." 

    비구들이여,

    이렇게 해서 노력이 그 결실이 있고 정진이 그 결실이 있다."