이르머꼬어리서근

1. "비구들이여, 이것 이외에 다른 어떤 법에 의해서도 아직 일어 나지 않은 불선법이 일어나고, 또 이미 일어난 불선법은 증장하고 드세어지는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 삿된 견해[邪見]이다. 비구들이여, 삿된 견해를 가진 자에게 아직 일어나지 않은 불선법이 일어나고 또 이미 일어난 불선법은 증장하고 드세어진다." 2. "비구들이여, 이것 이외에 다른 어떤 법에 의해서도 아직 일어 나지 않은 선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 선법들은 증장하고 충만해지는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 바른 견해이다. 비구들이여, 바른 견해를 가진 자에게 아직 일어나지 않은 선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 선법들은 증장하고 충만해진다." 3. "비구들이여, 이것 이외에 다른 어떤 법에 의해서도 아..

1. "비구들이여, 하나의 법이 있어, 그것을 닦고 많이 공부 지으면 절대적인 역겨움, 탐욕이 빛바램, 소멸, 고요함, 최상의 지혜, 깨달음, 열반을 얻게 한다. 무엇이 그 하나의 법인가? 부처님을 계속해서 생각함이다. 비구들이여, 이 하나의 법을 닦고 많이 공부 지으면 절대적인 역겨움, 탐욕이 빛바램, 소멸, 고요함, 최상의 지혜, 깨달음, 열반을 얻게된다." 2~10. "비구들이여, 하나의 법이 있어, 그것을 닦고 많이 공부 지으면 [윤회에 대한 절대적인 역겨움, 탐욕이 빛바램, [탐욕 등의] 소멸, [오염원들의] 고요함, 최상의 지혜, 깨달음, 열반을 얻게 된다. 무엇이 그 하나의 법인가? 법을 계속해서 생각함이다....." "... 승가를 계속해서 생각함이다. ..." "... 계를 계속해서 생각..

(1) 첫 번째 1. "비구들이여, 이것은 있을 수 없고 불가능한 일이다. 바른 견해를 가진 사람이 형성된 것(行, sankhara)은 어떤 것이건 그것을 영원하다고 하는 것은 있을 수 없는 일이다. 그러나 비구들이여, 이것은 가능한 일이다. 범부가 형성된 것은 어떤 것이건 그것을 영원하다고 하는 것은 가능한 일이다." 2. "비구들이여, 이것은 있을 수 없고 불가능한 일이다. 바른 견해를 가진 사람이 형성된 것은 어떤 것이건 그것을 행복하다고 하는 것은 있을 수 없는 일이다. 그러나 비구들이여, 이것은 가능한 일 이다. 범부가 어떠한 형성된 것이든 그것을 행복하다고 하는 것은 가능한 일이다." 3. "비구들이여, 이것은 있을 수 없고 불가능한 일이다. 바른 견해를 가진 사람이 형성된 것은 어떤 것이건 ..

(1) 첫 번째 1-1. "비구들이여, 나의 구참(參) 비구 제자들 가운데서 안냐꼰단냐가 으뜸이다." * 본 품은 다시 7개의 부분으로 구성되어 있다. 이 가운데 첫 번째부터 네 번째까지는 각 방면에서 으뜸인 비구 47분들을 모은 품이고, 다섯 번째는 비구니 13분을, 여섯 번째는 남자 신도 10분을, 일곱 번째는 여자 신도 10분을 모은 것이다. 이렇게 해서 각 방면에서 으뜸가는 80분의 부처님 제자들이 거명되고 있다. (중복되어 나타나는 경우도 있음) 주석서는 이 80분 의 으뜸가는 분들의 설명에 무려 335쪽을 할애하여 상세하게 설명하고 있다. 역자[대림스님]는 이를 참조해서 간략하게 주를 달았다. 이하 주해들에서 별다른 출처를 밝히지 않은 것은 모두 본서의 해당부분에 상응하는 「앙굿따라 니까야 주..

1. "비구들이여, 한 사람이 세상에 태어날 때, 그는 많은 사람들에게 이익이 되고, 많은 사람들에게 행복이 되고, 세상을 연민하고 많은 신과 인간들에게 이로움이 되고 이익이 되고 행복이 되기 위해 태어난다. 누가 그 한 사람인가? 여래·아라한·정등각이시다. 비구들이여, 이 분은 많은 사람들에게 이익이 되고, 많은 사람들에 게 행복이 되고, 세상을 연민하고 많은 신과 인간들에게 이로움이 되고 이익이 되고 행복이 되기 위해 태어난다." 2. "비구들이여, 한 사람의 출현은 세상에서 아주 얻기 어렵다. 어떤 한 사람인가? 여래·아라한·정등각이시다. 비구들이여, 참으로 이 한 사람의 출현은 세상에서 아주 얻기 어렵다." 3. "비구들이여, 한 사람이 세상에 태어날 때 그는 비범한 사람으로 태어난다. 누가 그 ..

1. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 범계가 아닌 것(계를 범하지 않은 것)을 범계(犯, 계를 범함)라고 말한다. 비구들이여, 그들은 많은 사람들에게 손해가 되고 많은 사람들에게 불행이 되고 많은 신과 인간들에게 해로움이 되고 손해가 되고 괴로움이 되게 한다. 또한 그 들은 많은 악덕(德)을 쌓고 정법을 사라지게 한다." 2. "범계를 범계가 아니라고 말한다...." 3. “가벼운 범계를 무거운 범계라고 말한다. ..." 4. "무거운 범계를 가벼운 범계라고 말한다. ..." 5. "추악한 범계를 추악한 범계가 아니라고 말한다...." 6. "추악한 범계가 아닌 것을 추악한 범계라고 말한다...." 7. "구제할 수 있는 범계를 구제할 수 없는 범계라고 말한다. ..." 8. “구제할 수 없는 범계를..

1. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 법이 아닌 것을 법이 아니라고 말한다. 그들은 많은 사람에게 이익이 되도록 행동하고 많은 사람들에게 행복이 되도록 하고 많은 신과 인간들에게 이로움이 되고 이익이 되고 행복이 되도록 한다. 또한 그들은 많은 복덕을 쌓고 정법을 굳건히 머물게 한다." 2. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 법을 법이라고 말한다. ..." 3. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 율이 아닌 것을 율이 아니라고 말한다. ...” 4. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 율을 율이라고 말한다...." 5. "비구들이여, 비구들이 있어 그들은 여래가 설하지 않은 것과 선언하지 않은 것을 여래가 설하지 않았고 선언하지 않았다고 말한다. ..." 6. “비구들이여, 비구들이 있어 그들은 여..

1. "비구들이여, 내 안의 조건에 관해서는 이것과 다른 어떤 단 하나의 조건도 이렇듯 큰 해로움을 가져오는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 방일이다. 비구들이여, 방일은 큰 해로움을 가져온다." 2. "비구들이여, 내 안의 조건에 관해서는 이것과 다른 어떤 단 하 나의 조건도 이렇듯 큰 이로움을 가져오는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 불방일이다. 비구들이여, 불방일은 큰 이로움을 가져온다." 3~4. "나태함은... 열심히 정진함은 5~6. "크나큰 욕구는 ・・・ 욕심이 적음은 7~8. "만족하지 않음은.. 만족함은..." 9~10. “지혜 없이 마음에 잡도리함은... 지혜롭게 마음에 잡도리함은 ..." 11~12. "바르게 알아차리지 못함은 ... 바르게 알아차림은 13. "비구들이여..

1. "비구들이여, 명성이 불어나는 것은 작은 것이다. 불어나는 것 중에서 가장 으뜸가는 것은 통찰지가 불어나는 것이다. 비구들이여, 그러므로 통찰지가 불어나도록 키울 것이다라고 공부지어야 한다" 2. "비구들이여, 이것과 다른 어떤 단 하나의 법도 이렇듯 큰 해로움을 가져오는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 방일이다. 비구들이여, 방일은 큰 해로움을 가져온다." 3. "비구들이여, 이것과 다른 어떤 단 하나의 법도 이렇듯 큰 이로움을 가져오는 것을 나는 보지 못하나니, 그것은 바로 불방일이다. 비구들이여, 불방일은 큰 이로움을 가져온다." 4~5. "나태함은... 열심히 정진함은..." 6~7. "크나큰 욕구는... 욕심이 적음..." 8~9. "만족하지 않음은... 만족함은..." 10~11...

1. "비구들이여, 이것 이외에 다른 어떤 법에 의해서도 아직 일어나지 않은 선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 불선법들이 버려지는 것을 나는 아직 보지 못하나니, 그것은 바로 선우(善友)를 가짐이다. 비구들이여, 선우를 가진 자에게 아직 일어나지 않은 선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 불선법들은 버려진다." 2. "비구들이여, 이것 이외에 다른 어떤 법에 의해서도 아직 일어나지 않은 불선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 선법들이 버려지는 것을 나는 아직 보지 못하나니, 그것은 바로 불선법들에 전념하고 선법들에 전념하지 않는 것이다. 비구들이여, 불선법에 전념하고 선법에 전념하지 않기 때문에 아직 일어나지 않은 불선법들이 일어나고, 또 이미 일어난 선법들은 버려진다." 3. "비구들이여, 이것 이외에 ..