디가니까야(長部) 860

14-3. 사후에 자아는 인식과 함께 존재한다 - 분명히 안 뒤 취착없이 해탈한다.

2.40 "비구들이여, 이같이 취하고 이와 같이 거머쥔 확정적인 견해들을 (가진 자들의) 태어날 곳은 어딘지, 다음 생애는 어디로 인도될 것인지 여래는 꿰뚫어 안다. 여래는 이것을 꿰뚫어 알고 이것을 넘어선 것도 꿰뚫어 안다. (이것을 넘어선 것)도 꿰뚫어 알지만 (갈애와 견해와 ..

14-2. 사후에 자아는 인식과 함께 존재한다 - 이것 이외에는 없다

2.39 "비구들이여, 그 사문·바라문들은 사후에 자아가 인식과 함께 존재한다고 설하는 자들인데 이들 16가지 경우로 사후에 자아가 인식을 가진 채 존재한다고 천명한다. 비구들이여, 사문·바라문들이 사후에 자아가 인식과 함께 존재한다고 설하는 자가 되어 사후에 자아가 인..

14-1(1∼16). 사후에 자아는 인식과 함께 존재한다.(16가지 경우)

2.38 "비구들이여, 어떤 사문·바라문들은 사후에 (자아가) 인식과 함께 존재한다고 설하는 자들인데 16가지 경우로 사후에 자아가 인식을 가진 채 존재한다고 천명한다. 그러면 무엇을 근거로 하고 무엇에 의거해서 그들 사문·바라문 존자들은 사후에 자아가 인식과 함께 존재한..

12-2. 과거로 모색하는 자들 - 분명히 안 뒤 취착없이 해탈한다.

2.36 "비구들이여, 이같이 취하고 이와 같이 거머쥔 확정적인 견해들을 (가진 자들의) 태어날 곳은 어딘지, 다음 생애는 어디로 인도될 것인지 여래는 꿰뚫어 안다. 여래는 이것을 꿰뚫어 알고 이것을 넘어선 것도 꿰뚫어 안다. (이것을 넘어선 것)도 꿰뚫어 알지만 (갈애와 견해와 ..

12-1. 과거로 모색하는 자들 18가지 - 이것 이외에는 없다

2.35 "비구들이여, 그 사문·바라문들은 이들 18가지 경우로 과거를 모색하고, 과거에 대한 견해를 가지고, 과거에 대한 여러가지 교리를 선언한다. 비구들이여, 사문·바라문들이 과거를 모색하고, 과거에 대한 견해를 가지고, 과거에 대한 여러가지 교리를 선언하는 것은 모두 이 ..

11-4. 우연발생론자들 - 분명히 안 뒤 취착없이 해탈한다.

2.34 "비구들이여, 이같이 취하고 이와 같이 거머쥔 확정적인 견해들을 (가진 자들의) 태어날 곳은 어딘지, 다음 생애는 어디로 인도될 것인지 여래는 꿰뚫어 안다. 여래는 이것을 꿰뚫어 알고 이것을 넘어선 것도 꿰뚫어 안다. (이것을 넘어선 것)도 꿰뚫어 알지만 (갈애와 견해와 ..

11-3. 우연발생론자들 - 이것 이외에는 없다

2.33 "비구들이여, 사문·바라문들은 이런 두 가지 경우로 우연발생론자가 되어 자아와 세상은 우연히 발생한다고 천명한다. 비구들이여, 사문·바라문들이 우연발생론자가 되어 자아와 세상은 우연히 발생한다고 천명하는 것은 모두 이 두 가지 방법으로 하거나 혹은 이 둘 중 한..

11-2(18). 우연발생론자(2) - 스스로 규명했기 때문에

2.32 "비구들이여, 그러면 두 번째 사문·바라문 존자들은 무엇을 근거로 하고 무엇에 의거해서 우연발생론자가 되어 자아와 세상은 우연히 발생했다고 천명하는가? 비구들이여, 여기 어떤 사문·바라문은 논리가요 해석가이다. 그는 (갖가지 방법으로) 추론하고 해석을 수반하여 ..

11-1(17). 우연발생론자(1) - 바로 전생이 무상유정천(無想有情天)의 신들

2.30 "비구들이여, 어떤 사문·바라문 존자들은 우연발생론자들 인데 두 가지 경우로 자아와 세상은 우연히 발생한다고 천명한다. 그러면 무엇을 근거로 하고 무엇에 의거해서 그 사문·바라문 존자들은 우연발생론자들이 되어 두 가지 경우로 자아와 세상은 우연히 발생한다고 ..