5. 여섯 가지 견해의 토대를 여읨_존재하지 않는 것에 대해서 안달하지 않게 됨

15.

   "비구들이여,

    여섯 가지 견해의 토대가 있다.

    무엇이 그 여섯 인가?

    비구들이여,

    여기 배우지 못한 범부는 

    성자들을 친견하지 못하고, 성스러운 법에 능숙하지 못하고, 성스러운 법에 인도되지

    못하고, 

    바른 사람들을 친견하지 못하고, 바른 사람들의 법에 능숙하지 못하고, 바른 사람들의 법에

    인도되지 못하여

    ① 물질을 두고

       '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.

    ② 느낌을 두고

       '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.

    ③ 인식을 두고

       '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.

    ④ 심리현상들[行]을 두고

       '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.

    ⑤ 보고, 듣고, 생각하고, 알고, 얻고, 탐구하고, 마음[意]으로 고찰한 것을 두고[識]

       '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.

    ⑥'이것이 세계요, 이것이 자아다. 

        나는 죽은 뒤에도 항상할 것이고 견고하고 영원하고 변하지 아니하며 영원토록 여여하게

        머물 것이다.'라는 견해[의 토대]가 있어

        그것을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다."

 

16.

   "비구들이여,

    잘 배운 성스러운 제자는 

    성자들을 친견하고 성스러운 법에 능숙하고 성스러운 법에 인도되고, 

    바른 사람들을 친견하고 바른 사람들의 법에 능숙하고 바른 사람들의 법에 인도되어서

    ① 물질을 두고

       '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.

    ② 느낌을 두고

       '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.

    ③ 인식을 두고

       '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.

    ④ 심리현상들을 두고

       '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.

   ⑤ 보고, 듣고, 생각하고, 알고, 얻고, 탐구하고, 마음으로 고찰한 것을 두고 

       '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.

   ⑥'이것이 세계요, 이것이 자아다. 

       나는 죽은 뒤에도 항상할 것이고 견고하고 영원하고 변하지 아니하며 영원토록 여여하게

       머물 것이다.'라는 견해가 없어

       그것을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'

       라고 여긴다."

 

17.

   "그와 같이 관찰하기 때문에

    존재하지 않는 것에 대해 번민하지 않는다."