이르머꼬어리서근

셋의 모음Tika-nipāta I. 첫 번째 50개 경들의 묶음   Pathama-panṇāsaka 제1장 어리석은 자 품          Bala-vagga  어리석은 자경(A3:1)339)Bāla-sutta 1.       이와 같이 나는 들었다.       한때 세존께서는 사왓티에서 제따 숲의 급고독원에 머무셨다.        거기서 세존께서는 “비구들이여.”라고 비구들을 부르셨다.      "세존이시여."라고 비구들은 세존께 응답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다.      "비구들이여,       어떠한 두려움(bhaya)이든 그것이 일어나는 것은 모두 어리석은 자 때문에 일어난다.       현자 때문이 아니다.        어떠한 위험(upasagga)이든 그것이 일어나는 것은 모두 어리석은..

Peyyala      "        1) 성냄(dosa)을 ...         2) 어리석음(moha)을 ...         3) 분노(kodha)를 ...         4) 원한(upanāha)을 ...         5) 위선(makkha)을...         6) 앙심(palasa)을...         7) 질투(issa)를...        8) 인색(macchariya)을...        9) 속임(maya)을...      10) 사기(satheyya)를 ...       11) 완고(thambha)를...       12) 성마름(sarambha)을..       13) 자만(mana)을 ...       14) 거만(atimana)을...      15) 교만(mada)을 ...

Pariññā-sutta      "      1)      비구들이여,      욕망(raga)을 철저히 알기 위해서      두 가지 법을 닦아야 한다.       어떤 것이 둘인가?       사마타와 위빳사나이다.       비구들이여,      욕망을 철저히 알기 위해서 이러한 두 가지 법을 닦아야 한다.        2)      비구들이여,      욕망(raga)을 철저히 없애기 위해서      두 가지 법을 닦아야 한다.       어떤 것이 둘인가?       사마타와 위빳사나이다.       비구들이여,      욕망을 철저히 없애기 위해서 이러한 두 가지 법을 닦아야 한다.        3)      비구들이여,      욕망(raga)을 철저히 버리기 위해서      두 가지 법을..

Abhinna-sutta      "비구들이여,      욕망(raga)을 최상의 지혜로 알기 위해서       두 가지 법을 닦아야 한다.        어떤 것이 둘인가?       사마타와 위빳사나이다.        비구들이여,       욕망을 최상의 지혜로 알기 위해서 이러한 두 가지 법을 닦아야 한다."          * 육차결집본은 이 이하를 욕망의 반복(Raga-peyyala)으로 부르고 있다.

Patimokkha-sutta      "비구들이여, 두 가지 이유 때문에 여래는 제자들에게      [비구 빠띠목카와 비구니 빠띠목카의 두 가지] 빠띠목카(바라제목차, 戒目)를 제정하였다.         * '학습계목(sikkhápada)'과 '빠띠목카(pâtimokkha, 바라제목차, 계목)'의 뜻은           큰 차이가 없다.           그래서 청정도론」에서는 "빠띠목카란 학습계율의 계목을 뜻한다." (Vis.I.43)라고           설명한다.            다만 빠띠목카는 비구 빠띠목카 (비구계목)나 비구니 빠띠목카(비니)라는 문맥에만           거의 사용되고 있고, 이러한 빠띠목카를 포함한 5계, 8계, 10계 등의 계목을           모두 학습계목이라 부..

제17장 율 등의 품(A2:17:1~5)     Vinayādi-vagga       * PTS본에는 본품의 명칭이 없다.        육차결집본에는 본 품의 1~2번 경을 「율의 반복」 (Vinaya-peyyala)이라고         이름하고 있고,         본 품의 3번 경 이하를  「탐욕의 반복」 (Raga-peyyala)이라 부르고 있어서        이를 참조하여 「율 등의 품」(Vinayādi-vagga)이라고 본 품의 명칭을 정하였다.         학습계목 경(A2:17:1)      Sikkhapada-sutta      "비구들이여,      두 가지 이유 때문에 여래는 제자들에게 학습계목을 제정하였다.       어떤 것이 둘인가?       1)      승가가 미덕을 갖추고..

제16장 분노 품(A2:16:1~100)Kodha-vagga 1.     "비구들이여, 두 가지 법이 있다.      어떤 것이 둘인가?       분노와 원한이다.       비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다." 2.      "... 위선과 앙심을 품음이다. ..."3.      "... 질투와 인색이다...." 4.      "... 속임과 사기이다. ..."5.      "... 양심 없음과 수치심 없음이다. ..."  6.      "... 분노 없음과 원한 없음이다. ..."7.      "... 위선 없음과 앙심을 품지 않음이다. ..."8.      "... 질투 없음과 인색하지 않음이다. ..."9.      "... 속이지 않음과 사기 치지 않음이다. ..."10.      "....

제15장 증득 품(A2:15:1~17)     Samapatti-vagga 1.     "비구들이여, 두 가지 법이 있다.      어떤 것이 둘인가?       증득[證得]에 대한 능숙함과      증득으로부터의 출정(出定)에 대한 능숙함이다."         * 본 품과 다음 품의 경들은 짝이 되는 두 가지 법수만을 나열하고 있기 때문에         지면상 경의 이름을 명기하지 않았다.       * "알맞은 음식과 알맞은 기후를 취하여 증득에 드는 것에 능숙한 것이          증득에 대한 능숙함(samapatti-kusalata)이고,           미리 결정한 시간을 다 채우고 증득에서 나오는 것에 대해서 능숙함이          출정에 대한 능숙함(samápatti-vutthāna-k..

"비구들이여, 두 가지 충만이 있다.       어떤 것이 둘인가?       재물로 충만함과 법으로 충만함이다.         비구들이여, 이러한 두 가지 충만이 있다.       비구들이여, 이 두 가지 충만 가운데 법으로 충만함이 뛰어나다."

"비구들이여, 두 가지 축적이 있다.       어떤 것이 둘인가?       재물의 축적과 법의 축적이다.         비구들이여, 이러한 두 가지 축적이 있다.       비구들이여, 이 두 가지 축적 가운데 법의 축적이 뛰어나다."