이르머꼬어리서근

Apatti-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       범계(犯)에 대한 능숙함과      범계에서 벗어남에 대한 능숙함이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."          *"범계(犯戒)에 대한 능숙함(apattikusalatā)'이란           '이것이 범계인가, 아닌가? 얼마 만큼에 해당하는 범계인가?'           등을 아는 것이다." (Ibid)

Dhatu-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       요소[界]에 대한 능숙함과 마음에 잡도리함에 대한 능숙함이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."           * "'요소[界]에 대한 능숙함(dhātu-kusalatā)'이란 요소는           [물질의 요소, 눈의 요소, 눈의 알음알이의 요소 등] 18가지가 있다고 아는 것이고            '마음에 잡도리함에 대한 능숙함(manasikara-kusalata)'이란           18가지 요소 [十八界]에 대해           무상 등의 삼특상(lakkhana-ttaya)을 적용시켜 아는 것이다." (AA.ii.155)

"비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       훈계를 잘 받아들임과 좋은 친구와 어울림이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

"비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?        훈계를 받아들이지 않음과 나쁜 친구와 어울림이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Hiri-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       양심과 수치심이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Ahiri-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       양심 없음과 수치심 없음이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Ditthi-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       존재에 대한 견해와 비존재에 대한 견해이다.       비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."           * "존재에 대한 견해(bhava-dtthi)'와 '비존재에 대한 견해(vibhava- ditthi)'는             각각 상견(常見, sassata-ditthi)과 단견(斷見, uccheda- ditthi)를 뜻한다."            (Ibid)

Vijjā-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       영지(靈知, vijja)와 해탈(vimutti)이다.       비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."          * '영지(vijja)'는 과의 지혜(phala-ñana)이고,           '해탈(vimutti)'은 과의 지혜와 관련된 나머지 법들          (tarn-sampayutta sesa-dhamma)이다."(Ibid)

Nama-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       정신과 물질이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Paggaha-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       노력과 산란하지 않음이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."          * '노력(paggaha)'은 정진(viriya)을,            '산란하지 않음(avikkhepo)'은 마음이 하나로 된 상태(cittekaggata)를 뜻한다."           (AA.ii.154)