이르머꼬어리서근

Pandita-sutta      "비구들이여, 두 종류의 현명한 자가 있다.       어떤 것이 둘인가?        온 짐을 지는 자와       아직 오지 않은 짐을 지지 않는 자이다.        비구들이여, 이러한 두 종류의 현명한 자가 있다."

제10장 어리석은 자품(A2:10:1~20)       Bala-sutta      "비구들이여, 두 종류의 어리석은 자가 있다.       어떤 것이 둘인가?        아직 오지 않은 짐을 지는 자와       온 짐을 지지 않는 자이다.       비구들이여, 이러한 두 종류의 어리석은 자가 있다."

Apatti-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       범계(犯)에 대한 능숙함과      범계에서 벗어남에 대한 능숙함이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."          *"범계(犯戒)에 대한 능숙함(apattikusalatā)'이란           '이것이 범계인가, 아닌가? 얼마 만큼에 해당하는 범계인가?'           등을 아는 것이다." (Ibid)

Dhatu-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       요소[界]에 대한 능숙함과 마음에 잡도리함에 대한 능숙함이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."           * "'요소[界]에 대한 능숙함(dhātu-kusalatā)'이란 요소는           [물질의 요소, 눈의 요소, 눈의 알음알이의 요소 등] 18가지가 있다고 아는 것이고            '마음에 잡도리함에 대한 능숙함(manasikara-kusalata)'이란           18가지 요소 [十八界]에 대해           무상 등의 삼특상(lakkhana-ttaya)을 적용시켜 아는 것이다." (AA.ii.155)

"비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       훈계를 잘 받아들임과 좋은 친구와 어울림이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

"비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?        훈계를 받아들이지 않음과 나쁜 친구와 어울림이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Hiri-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       양심과 수치심이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Ahiri-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       양심 없음과 수치심 없음이다.        비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."

Ditthi-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       존재에 대한 견해와 비존재에 대한 견해이다.       비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."           * "존재에 대한 견해(bhava-dtthi)'와 '비존재에 대한 견해(vibhava- ditthi)'는             각각 상견(常見, sassata-ditthi)과 단견(斷見, uccheda- ditthi)를 뜻한다."            (Ibid)

Vijjā-sutta      "비구들이여, 두 가지 법이 있다.       어떤 것이 둘인가?       영지(靈知, vijja)와 해탈(vimutti)이다.       비구들이여, 이러한 두 가지 법이 있다."          * '영지(vijja)'는 과의 지혜(phala-ñana)이고,           '해탈(vimutti)'은 과의 지혜와 관련된 나머지 법들          (tarn-sampayutta sesa-dhamma)이다."(Ibid)