42.
이렇게 랏타빨라 존자는 말했다. 이렇게 설하고 다시 이렇게 [게송으로] 말했다.
"이 세상에 부유한 사람들을 나는 보나니
재물을 얻지만 어리석음 때문에 베풀지를 않습니다.
탐욕으로 재물을 쌓아두면서
점점 더 감각적 욕망들을 동경합니다. (부유한 사람들)
왕은 무력으로 땅을 정복하여
바다와 맞닿는 땅을 통치하면서도
바다의 이쪽 기슭으로 만족하지 못하고
바다의 저쪽 기슭마저 동경합니다. (왕들)
왕뿐만 아니라 다른 많은 인간들도
갈애를 떨쳐내지 못하고 죽음을 맞고
[욕망을] 이루지 못하고 몸을 버리니
세상에 감각적 욕망에는 만족이 없습니다. (보통 사람들)
친지들은 머리를 풀고
'오, 우리 [사람이] 죽었다.'고 통곡을 하지만
수의로 그를 감싸 울러 매고 나가서
화장용 더미 위에 놓고 거기서 태웁니다.
재산은 남겨두고 한 벌 수의에 입혀
쇠꼬챙이들에 찔리면서 타들어가니
여기 친지도 친구들도 동료들도
죽어가는 그에게 의지처가 되지 못합니다.
상속자들은 그의 재물을 가져가고
중생은 자기 업에 따라 저 세상으로 가고
재물은 죽은 자를 따르지 않나니
처자도 재물도 왕국도 또한 그와 같습니다.
재물로 긴 수명을 얻을 수 없고
번영으로 늙음을 내쫓을 수 없습니다.
생은 짧고 영원하지 않고 변하기 마련인 것이라
지자들은 말합니다.
(재물도 번영도 왕국도 죽은 자를 따르지 않음)
부자도 가난뱅이도 [죽음과] 맞닥뜨리고
바보도 현자도 그와 같지만
바보는 어리석음으로 인해 그것에 부딪혀 드러눕지만
현자는 죽음과 맞닥뜨려도 떨지 않습니다.
그러므로 통찰지가 재물보다 소중하니
그것으로 여기서 목적을 이루기 때문입니다.
[그것을] 성취하지 못했기 때문에 여러 생을 거쳐
중생들은 어리석음으로 인해 사악한 업들을 짓습니다.
끊임없이 윤회하면서 모태에 들고
저 세상으로 가나니
작은 통찰지를 가진 자는 그에 믿음을 가져
모태에 들고 저 세상으로 갑니다.
강도짓을 하다 잡힌, 나쁜 성품의 도적이
자기 업으로 고통받듯이
그처럼 나쁜 성품의 사람들도 다음 세상으로 가서
자기 업으로 고통받습니다.
(지혜 있는 자)
감각적 욕망은 화려하고 달콤하고 매혹적이어서
여러 형태로 마음을 뒤흔드니
왕이여, 얽어매는 감각적 욕망에서
재난을 보고 나는 출가했습니다.
과일이 나무에서 떨어지듯이 젊은이건 늙은이건
몸이 무너지면 [떨어지나니]
왕이여, 이것을 보고 나는 출가했습니다.
분명 출가자의 삶이 더 뛰어납니다." (출가의 이유)
- 랏타빨라 경(M82)이 끝났다.
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