6. 2) 나병에서 나은 사람이 '나병환자가 숯불 구덩이에 뜸 뜨는 것'을 부러워하지 않듯이

13.

   "마간디야여, 예를 들면

    나병환자가 수족이 문드러지고 곪아 터지며 벌레가 먹어 들어가고

    손톱으로 상처 부위를 긁어대어 숯불 구덩이 위에서 몸에 뜸을 뜬다고 하자. 

    그의 친구나 동료나 일가친척들이 그를 치료하기 위해 의사를 데려올 것이다. 

    의사는 그를 치료하고 약을 처방해 줄 것이다. 그는 그 약을 복용하여 문둥병에서 벗어날 것이다. 

    그는 건강하고 행복하고 자유롭게 원하는 데로 가게 될 것이다. 

    그런 그가 이제 다른 나병환자가 수족이 문드러지고 곪아터지며 벌레가 먹어 들어가고 

    손톱으로 상처 부위를 긁어대어 숯불 구덩이 위에서 몸에 뜸을 뜨는 것을 본다고 하자.

    마간디야여, 이를 어떻게 생각하는가?

    그 사람은 이 나병환자가 숯불 구덩이 위에서 몸에 뜸을 뜨고 약을 복용하는 것을 

    부러워하겠는가?"

   "아닙니다, 고따마 존자시여.

    그것은 무슨 까닭이겠습니까? 

    약은 병에 걸렸을 때 필요한 것이지 병이 없으면 약이 필요하지 않기 때문입니다." 

14.

   "마간디야여, 그와 같이

    내가 전에 재가자였을 때 다섯 가닥의 얽어매는 감각적 욕망을 갖추고 완비하여 즐겼다. 

   "마간디야여, 그와 같이

    내가 전에 재가자였을 때 다섯 가닥의 얽어매는 감각적 욕망을 갖추고 완비하여 즐겼다. 

    즉 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 감각적 욕망을 짝하고 매혹적인,

    눈으로 인식되는 형색들 …

    귀로 인식되는 소리들 …

    코로 인식되는 냄새들 … 

    혀로 인식되는 맛들 …

    몸으로 인식되는 감촉들을 갖추고 완비하여 즐겼다. 

    그런 나는 나중에

    감각적 욕망의 일어남과 소멸과 달콤함과 재난과 벗어남을 있는 그대로 알아

    감각적 욕망에 대한 갈애를 제거하고 감각적 욕망에 대한 열병을 없애고 갈증이 사라져 

    안으로 마음이 고요한 상태로 머물렀다. 

    그런 나는 다른 중생들이 감각적 욕망에 대해 탐욕을 버리지 못하고 

    감각적 욕망에 대한 갈애에 사로잡히고

    감각적 욕망에 대한 열병에 깊이 탐닉하는 것을 보고 

    그들을 부러워하지 않았고 거기에서 즐거워하지도 않았다.

    그것은 무슨 까닭인가?

    마간디야여, 나는

    감각적 욕망과도 다르고 해로운 법들과도 다르며

    천상의 즐거움조차도 능가하는 그런 기쁨으로 충만해있었으므로

    저열한 것을 부러워하거나 거기에서 즐거워하지 않았다."