5-1. 법에 마음챙김(法隨觀): 1] 다섯 가지 장애(五蓋)의 법에 마음챙김

36.

   "비구들이여,

    어떻게 비구가 법에서 법을 관찰하며(法隨觀) 머무는가?

 

    비구들이여, 여기 비구는

    다섯 가지 장애(五蓋)의 법에서

    법을 관찰하며 머문다.

    비구들이여,

    어떻게 비구가 다섯 가지 장애의 법에서 법을 관찰하며 머무는가?

    1]

    비구들이여, 여기 비구는

    자기에게 감각적 욕망이 있을 때 '내게 감각적 욕망이 있다.'고 꿰뚫어 알고,

    감각적 욕망이 없을 때 '내게 감각적 욕망이 없다.'고 꿰뚫어 안다.

 

    비구는

    - 전에 없던 감각적 욕망이 어떻게 해서 일어나는지, 그 원인을 꿰뚫어 알고,

    - 일어난 감각적 욕망을 어떻게 해서 제거되는지, 그 원인을 꿰뚫어 알며,

    - 어떤 (이유로) 제거된 감각적 욕망이 앞으로 다시 일어나지 않는지, 그 원인을 꿰뚫어

       안다.

    2]

    자기에게 악의가 있을 때 '내게 악의가 있다.'고 꿰뚫어 알고,

    악의가 없을 때 '내게 악의가 없다.'고 꿰뚫어 안다.

    비구는

    - 전에 없던 악의가 어떻게 해서 일어나는지, 그 원인을 꿰뚫어 알고,

    - 일어난 악의가 어떻게 해서 제거되는지, 그 원인을 꿰뚫어 알며,

    - 어떻게 해서 제거된 감각적 욕망이 앞으로 다시 일어나지 않는지, 그 원인을 꿰뚫어 안다.

    3]

    자기에게 해태와 혼침이 있을 때 '내게 해태와 혼침이 있다.'고 꿰뚫어 알고,

    해태와 혼침이 없을 때 '내게 해태와 혼침이 없다.'고 꿰뚫어 안다.

    비구는

    - 전에 없던 해태와 혼침이 어떻게 해서 일어나는지, 그 원인을 꿰뚫어 알고,

    - 일어난 해태와 혼침이 어떻게 해서 제거되는지, 그 원인을 꿰뚫어 알며,

    - 어떻게 해서 제거된 해태와 혼침이 앞으로 다시 일어나지 않는지, 그 원인을 꿰뚫어 안다.

     

    4]

    자기에게 들뜸과 후회가 있을 때 '내게 들뜸과 후회가 있다.'고 꿰뚫어 알고,

    들뜸과 후회가 없을 때 '내게 들뜸과 후회가 없다.'고 꿰뚫어 안다.

 

    비구는

    - 전에 없던 들뜸과 후회가 어떻게 해서 일어나는지, 그 원인을 꿰뚫어 알고,

    - 일어난 들뜸과 후회가 어떻게 해서 제거되는지, 그 원인을 꿰뚫어 알며,

    - 어떻게 해서 제거된 해태와 혼침이 앞으로 다시 일어나지 않는지, 그 원인을 꿰뚫어 안다.

    5]

    자기에게 의심이 있을 때 '내게 의심이 있다.'고 꿰뚫어 알고,

    의심이 없을 때 '내게 의심이 없다.'고 꿰뚫어 안다.

    비구는

    - 전에 없던 의심이 어떻게 해서 일어나는지, 그 원인을 꿰뚫어 알고,

    - 일어난 의심이 어떻게 해서 제거되는지, 그 원인을 꿰뚫어 알며,

    - 어떻게 해서 제거된 의심이 앞으로 다시 일어나지 않는지, 그 원인을 꿰뚫어 안다.

37.

   "이와 같이

 

    1) 안으로 (자기의) 법에서 마음을 관찰하며(法隨觀) 머문다. 혹은

    2) 밖으로 (다른 사람의) 법에서 마음을 관찰하며 머문다. 혹은

    3) 안팎으로 법에서 법을 관찰하며 머문다. 혹은

 

    4) 법에서 일어나는 요소들을 관찰하며 머문다. 혹은

    5) 법에서 사라지는 요소들을 관찰하며 머문다. 혹은

    6) 법에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 요소들을 관찰하며 머문다.

  

    7) 혹은

       '법이 있구나.'라고 그의 마음챙김이 잘 확립되나니,

        그것은

        오직 지혜를 증장하게 하고

        오직 마음챙김을 강하게 한다.

    이제 그는

    (갈애와 견해에) 의지하지 않고 머문다.

    그는 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다.

    비구들이여,

    이와 같이 비구는

    다섯 가지 장애의 법에서

    법을 관찰하며 머문다."