이르머꼬어리서근

16. (이어서) "도반들이여, 그러면 어떻게 비구는 마음챙김과 알아차림(正念正知)을 잘 갖추는가? 도반들이여, 여기 비구는 나아갈 때도 물러갈 때도 (자신의 거동을) 분명히 알면서(正知) 행한다. 앞을 볼 때도 돌아볼 때도 분명히 알면서 행한다. 구부릴 때도 펼 때도 분명히 알면서 행한..

16. (이어서) "도반들이여, 그러면 어떻게 비구는 감각의 대문을 잘 지키는가? 도반들이여, 여기 비구는 눈으로 형상을 봄에 그 표상(全體相)을 취하지 않으며, 또 그 세세한 부분상(細相)을 취하지도 않는다. 만약 그의 눈의 감각기능(眼根)이 제어되어 있지 않으면 욕심과 싫어하는 마음이..

16. (이어서) "도반들이여, 이와 같이 계를 구족한 비구는 계로써 잘 단속하기 때문에 어느 곳에서도 두려움을 보지 못한다. 도반들이여, 예를 들면 관정(灌 예를 頂)한 끄샤뜨리야 왕은 적을 정복하였기 때문에 어느 곳에서도 두려움을 보지 못하는 것과 같다. 도반들이여, 그와 마찬가지..

16. (이어서) "도반들이여, 그러면 비구는 어떻게 계를 구족하는가? [짧은 길이의 계: 26가지] (1) "여기 비구는 생명을 죽이는 것을 버리고 생명을 죽이는 것을 멀리 여읜다. 그는 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓는다. 겸손하고 자비로운 자가 되어 일체의 생명의 이익을 위하여 연민하며 머..

16. "도반들이여, 여기 여래가 이 세상에 출현한다. 그는 아라한(應供)이며, 바르게 깨달은 분(正等覺, 正遍智)이며, 영지(靈智)와 실천을 구족하신 분이며(明行足)이며, 피안으로 잘 가신 분(善逝)이며, 세상을 잘 아시는 분(世間解)이며, 가장 높은 분(無上士)이며, 사람을 잘 길들이는 분(..

15. "마할리여, 한때 나는 꼬삼비의 고시따 원림(園林)에 머물고 있었다. 그때 유행승 만딧사와 목발우를 지닌 자의 제자인 잘리야라는 두 유행승이 나에게 다가왔다. 와서는 환담을 나누었다. 유쾌하고 기억할 만한 이야기로 서로 담소를 나누고 한 곁에 섰다. 한 곁에 서서 그들 두 유행승은 나에게 이렇게 말했다. '도반 고따마시여, 참으로 생명이 바로 몸입니까? 아니면 생명과 몸은 다릅니까?' '도반들이여, 그렇다면 들어라. 마음에 새겨라. 나는 설하리라." '그렇게 하겠습니다. 고다마 존자시여.'라고 두 유행승들은 나에게 대답했다. 나는 이렇게 말하였다."

14. "세존이시여, 그러면 이러한 법들을 실현하기 위한 도가 있고 도닦음이 있습니까? "마할리여, 이러한 법들을 실현하기 위한 도가 있고 도닦음이 있느니라." "세존이시여, 그러면 이러한 법들을 실현하기 위해서는 어떠한 도가 있고 어떠한 도닦음이 있습니까? "그것은 바로 여덟 가지로..

13. "세존이시여, 그러면 어떤 더 높고 수승한 법들이 있어서 그것을 실현하기 위해서 비구들은 세존 아래서 청정범행을 닦습니까?" "마할리여, 여기 비구는 세 가지 족쇄를 완전히 없애고 흐름에 든 자(豫流者)가 되어, (악취에) 떨어지지 않는 법을 얻었고 (해탈이) 확실하며 바른 깨달음..

12. "세존이시여, 참으로 이러한 삼매 수행의 실현을 위해서 비구들은 세존 아래서 청정범행을 닦습니까?" "마할리여, 아니다. 이러한 삼매 수행의 실현을 위해서 비구들은 내 아래서 청정범행을 닦지 않는다. 마할리여, 더 높고 더 수승한 다른 법들이 있나니 그것을 실현하기 위해..

10. "마할리여, 여기 비구에게 동쪽 방향으로 양면을 다 닦은 닦은 삼매가 있나니, 사랑스럽고 달콤하고 매혹적인 그런 천상의 모습들도 보고, 사랑스럽고 달콤하고 매혹적인 그런 천상의 소리들도 듣는다. 그는 동쪽으로 양면을 다 닦은 닦은 그런 삼매에 들어서 사랑스럽고 달콤..