3.
"비구들이여, 어떤 것이 바르지 못한 사람의 성품인가?
1) 좋은 가문 출신이라는 이유로
비구들이여,
여기 바르지 못한 사람이 좋은 가문에서 출가하면 이와 같이 숙고한다.
'나는 참으로 좋은 가문에서 출가했다.
그러나 이 다른 비구들은 좋은 가문에서 출가하지 않았다.'라고.
그는 그가 좋은 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하고 남을 비난한다.
비구들이여, 이것이 바르지 못한 사람의 성품이다.
비구들이여, 그러나 바른 사람은 이와 같이 숙고한다.
'좋은 가문 출신이라고 해서
탐욕의 법들이 완전히 없어지고 성냄의 법들이 완전히 없어지고 어리석음의 법들이 완전히
없어지는 것은 아니다.
비록 좋은 가문에서 출가하지 않았더라도
그가 [출세간]법에 이르게 하는 법을 닦고 합당하게 법을 익히고 법을 따라 행하면
그는 거기서 존경 받고 칭찬받을 것이다.'라고.
그는 도닦음만을 최우선으로 여기고
좋은 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하거나 남을 비난하지 않는다.
비구들이여, 이것이 바른 사람의 성품이다."
4.
2) 큰 가문 출신이라고 해서
"다시 비구들이여, 바르지 못한 사람이 큰 가문에서 출가하면 이와 같이 숙고한다.
'나는 참으로 큰 가문에서 출가했다.
그러나 이 다른 비구들은 큰 가문에서 출가하지 않았다.' 라고.
그는 그가 큰 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하고 남을 비난한다.
비구들이여, 이것이 바르지 못한 사람의 성품이다.
비구들이여, 그러나 바른 사람은 이와 같이 숙고한다.
'큰 가문 출신이라고 해서
탐욕의 법들이 완전히 없어지고 성냄의 법들이 완전히 없어지고 어리석음의 법들이 완전히
없어지는 것은 아니다.
비록 큰 가문에서 출가하지 않았더라도
그가 [출세간]법에 이르게 하는 법을 닦고 합당하게 법을 익히고 법을 따라 행하면
그는 거기서 존경받고 칭찬받을 것이다.'라고.
그는 도닦음만을 최우선으로 여기고
큰 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하거나 남을 비난하지 않는다.
비구들이여, 이것이 바른 사람의 성품이다."
5.
3) 부유한 가문 출신이라고 해서
"다시 비구들이여, 바르지 못한 사람이 부유한 가문에서 출가하면 이와 같이 숙고한다.
'나는 참으로 부유한 가문에서 출가했다.
그러나 이 다른 비구들은 부유한 가문에서 출가하지 않았다.'라고.
그는 그가 부유한 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하고 남을 비난한다.
비구들이여, 이것이 바르지 못한 사람의 성품이다.
비구들이여, 그러나 바른 사람은 이와 같이 숙고한다.
'부유한 가문 출신이라고 해서
탐욕의 법들이 완전히 없어지고 성냄의 법들이 완전히 없어지고 어리석음의 법들이 완전히
없어지는 것은 아니다.
비록 부유한 가문에서 출가하지 않았더라도
그가 [출세간]법에 이르게 하는 법을 닦고 합당하게 법을 익히고 법을 따라 행하면
그는 거기서 존경 받고 칭찬받을 것이다.'라고.
그는 도닦음만을 최우선으로 여기고
부유한 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하거나 남을 비난하지 않는다.
비구들이여, 이것이 바른 사람의 성품이다."
6.
4) 세력있는 가문 출신이라고 해서
"다시 비구들이여, 바르지 못한 사람이 세력있는 가문에서 출가하면 이와 같이 숙고한다.
'나는 참으로 세력있는 가문에서 출가했다.
그러나 이 다른 비구들은 세력있는 가문에서 출가하지 않았다.'라고.
그는 그가 세력있는 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하고 남을 비난한다.
비구들이여, 이것도 바르지 못한 사람의 성품이다.
비구들이여, 그러나 바른 사람은 이와 같이 숙고한다.
'세력있는 가문 출신이라고 해서
탐욕의 법들이 완전히 없어지고 성냄의 법들이 완전히 없어지고 어리석음의 법들이 완전히
없어지는 것은 아니다.
비록 세력있는 가문에서 출가하지 않았더라도
그가 [출세간]법에 이르게 하는 법을 닦고 합당하게 법을 익히고 법을 따라 행하면
그는 거기서 존경받고 칭찬받을 것이다.'라고.
그는 도닦음만을 최우선으로 여기고
세력있는 가문 출신이라는 이유로 자신을 칭송하거나 남을 비난하지 않는다.
비구들이여, 이것이 바른 사람의 성품이다."
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