15.
"판별을 조건으로 욕망이 있다고 말하였다.
아난다여,
판별을 조건으로 욕망이 있다는 이것은
다음과 같은 방볍으로 알아야 한다.
아난다여, 만일
판별이
어떤 것에 의해서도, 어떤 식으로도, 그 어디에도, 그 누구에게도
존재하지 않는다고 하자.
아난다여,
판별이 소멸하여 버려
판별이 어떤 식으로도 전혀 존재하지 않는데도
욕망을 천명할 수 있겠는가?"
"아닙니다, 세존이시여."
"아난다여, 그러므로
이것이 바로
욕망의 원인이고, 근원이고, 기원이고, 조건이니,
그것은 다름아닌 판별이다."
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