23.
"아난다여,
그런데 (사람들은) 어떻게 자아라고 천명하는가?
아난다여,
1]
아난다여,
물질(色)을 가진 유한한 자아를 천명하면서
'나의 자아는 물질을 가졌고 유한하다.'고 천명한다.
2]
아난다여,
물질을 가진 무한한 자아를 천명하면서
'나의 자아는 물질을 가졌고 무한하다.'고 천명한다.
3]
아난다여,
물질을 가지지 않은(無色) 유한한 자아를 천명하면서
'나의 자아는 물질을 가지지 않았고 유한하다.'고 천명한다.
4]
아난다여,
물질을 가지지 않은 무한한 자아를 천명하면서
'나의 자아는 물질을 가지지 않았고 무한하다.'고 천명한다.
24.
"
1]
아난다여,
여기서 물질을 가지고 유한한 자아를 천명하는 자는
자아는
1) 현생에서 물질을 가지고 유한하다고 천명하거나,
2) 혹은 '비록 (지금은) 그렇지 않지만 (다음 생에는) 그러한 상태가 될 것이다.'라고
생각하면서 내생에 자아는 물질을 가지고 유한하다고 천명한다.
그렇기 때문에 물질을 가진 (자아를 천명하는) 자에게는
이미 유한한 자아라는 견해가 잠재해 있다고 말할 수 있다.
2]
아난다여,
여기서 물질을 가진 무한한 자아를 천명하는 자는
자아는
1) 현생에서 물질을 가지고 무한하다고 천명하거나
2) 혹은 '비록 (지금은) 그렇지 않지만 (다음 생에는) 그러한 상태가 될 것이다.'라고
생각하면서 내생에 자아는 물질을 가지고 무한하다고 천명한다.
그렇기 때문에 물질을 가진 (자아를 천명하는) 자에게는
이미 무한한 자아라는 견해가 잠재해 있다고 말할 수 있다.
3]
아난다여
여기서 물질을 가지지 않은 유한한 자아를 천명하는 자는
자아는
1) 현생에서 물질을 가지지 않지만 유한하다고 천명하거나,
2) 혹은 '비록 (지금은) 그렇지 않지만 (다음 생에는) 그러한 상태가 될 것이다.'라고
생각하면서 내생에 자아는 물질을 가지지 않지만 유한하다고 천명한다.
그렇기 때문에 물질을 가진 (자아를 천명하는) 자에게는
이미 유한한 자아라는 견해가 잠재해 있다고 말할 수 있다.
4]
아난다여,
여기서 물질을 가지지 않은 무한한 자아를 천명하는 자는
자아는
1) 현생에서 물질을 가지지 않은 무한한 자아를 천명하거나
2) 혹은 '비록 (지금은) 그렇지 않지만 (다음 생에는) 그러한 상태가 될 것이다.'라고
생각하면서 내생에 자아는 물질을 가지지 않은 무한한 자아를 천명한다.
그렇기 때문에 물질을 가진 (자아를 천명하는) 자에게는
이미 무한한 자아라는 견해가 잠재해 있다고 말할 수 있다.
아난다여,
(사람들은) 이렇게 자아를 천명한다."
'디가니까야(長部) > D15.대인연경(大因緣經)-연기·해탈' 카테고리의 다른 글
| 7. 사람들은 이렇게 자아를 관찰한다. (0) | 2013.09.22 |
|---|---|
| 6. 성자들은 이렇게 천명하지 않으면서, 자아를 천명하지 않는다. (0) | 2013.09.15 |
| 4. 윤회의 전개 / 정신·물질과 알음알이의 역할 / 세상 (0) | 2013.09.14 |
| 3-9. 정신 · 물질을 조건으로 알음알이가 있다(識緣名色) (0) | 2010.07.04 |
| 3-8. 알음알이를 조건으로 정신 · 물질이 있다(識緣名色) (0) | 2010.07.04 |